Revista Dr Plinio 273

The Yorck Project (CC3.0)
No momento em que o monarca
rompeu com a Igreja Católica Apostólica
Romana, um número muito
pequeno de eclesiásticos e de leigos
manteve-se fiel. Alguns deles se
tornaram mártires, entre os quais
os dois mais ilustres foram São Tomás
Morus, como leigo, e São João
Fischer, como cardeal. Contudo, a
maior parte entregou-se e mudou
de religião vergonhosamente, sem o
menor remorso. Conventos inteiros,
universidades, instituições de caridade,
tudo passou em bloco para o protestantismo.
Como explicar um fato tão escandaloso
como esse? Como uma ação
dessa natureza foi praticada, ao mesmo
tempo e por tantas pessoas, pelo
simples sopro de um rei?
Compreende-se que, estando a
Europa no período das monarquias
absolutas e sendo muito grande, em
consequência, o poderio dos monarcas,
fosse grande também a pressão
exercida por eles para obrigar o reino
à apostasia. Contudo, cabe observar
que, em primeiro lugar, esse não
Henrique VIII - Coleção do Castelo
de Howard, Iorque, Reino Unido
era exatamente o caso
de Henrique VIII,
pois há muito os poderes
da monarquia inglesa
se encontravam limitados
pelos do Parlamento.
Em segundo lugar,
mais absolutos do
que todos os monarcas
da Europa daquele
tempo foram os potentados
da Roma pagã;
entretanto, incontáveis
mártires souberam
resistir a eles. Portanto,
o despotismo da autoridade
que prevarica não
justifica a prevaricação
do súdito.
Estamos, pois, diante
de uma página nigérrima
da História da Igreja,
a qual, aliás, repetiu-
-se, mutatis mutandis,
em alguns outros reinos. A deterioração
da Igreja Católica para a igreja
protestante na Suécia, na Noruega,
na Dinamarca e em várias partes
da Alemanha deu-se assim.
Houve uma pressão
do poder civil, e o corpo
eclesiástico aderiu maciçamente
à heresia.
Duas concepções
opostas da vida
No caso concreto da
Inglaterra, nós encontramos
a explicação no
ocorrido com São Tomás
Becket.
Já no século em que
ele viveu, em plena Idade
Média, havia uma
disputa entre a realeza e
o Papado. Os reis entendiam
que a Hierarquia
Eclesiástica inglesa deveria
estar sob seu domínio,
enquanto os Papas,
fundamentados na
Catarina de Aragão - National
Portrait Gallery, Londres
instituição criada por Nosso Senhor
Jesus Cristo, reivindicavam o pleno
domínio em matéria espiritual sobre
todos os bispos, sacerdotes e fiéis.
Por trás desse desacordo encontrava-se
um princípio mais alto, uma
discussão a respeito de um ponto
que continha em si os germens da
Revolução: quem afirma que o rei
tem poder sobre a Igreja, no fundo
sustenta que o poder temporal, representante
das coisas desta Terra e
da matéria, possui um primado sobre
o poder espiritual.
Isso equivale a dizer que, na ordem
dos valores, os assuntos terrenos
e civis têm mais importância que
os religiosos, sendo estes meros instrumentos
daqueles. Donde fica subentendido,
embora não se afirme
explicitamente, que o fim da religião
se restringe à vida do homem neste
mundo e que a Fé é um mito útil para
disciplinar os homens, mas não representa
uma verdade revelada, objetiva
e absoluta.
Ao contrário, o princípio sustentado
pela Igreja é de que as coisas
NPG (CC3.0)
23