Revista Dr Plinio 273

Editorial
O Santo Natal e o cerne da luta
Celebramos no Santo Natal este fato sublime: o Verbo Se fez carne nas entranhas puríssimas da Virgem
Maria e habitou entre nós.
Deus criou todos os seres em uma hierarquia perfeita: anjos, homens, animais, plantas, minerais.
E decidiu, desde toda a eternidade, unir-Se a uma de suas criaturas – numa união que a Teologia denomina
de hipostática –, de maneira a elevar essa natureza até a sua própria divindade.
Assim, em Nosso Senhor Jesus Cristo a Segunda Pessoa da Santíssima Trindade uniu-Se à humanidade,
constituindo uma só Pessoa Divina com duas naturezas, a divina e a humana.
Na variedade imensa de seres criados, Deus não escolheu para tal união a criatura mais elevada, mas sim
aquela que de certo modo participava de todas as naturezas a fim de, por essa forma, honrar toda a Criação.
Com efeito, na hierarquia do universo estão em primeiro lugar os anjos, puros espíritos; em seguida
vem a natureza humana, composta de espírito e matéria; depois começa o reino da matéria, com graus de
vida diversos, terminando na matéria inerte, tão magnífica e hierarquizada ela mesma se consideramos a
imensa gama de seres existente desde os pedregulhos que se chutam inadvertidamente na rua até as gemas
mais preciosas ou os astros mais luminosos.
Com a Encarnação, os Anjos bons se regozijaram por ver sua natureza espiritual honrada. E, sem dúvida,
se os animais, as plantas e as pedras pensassem, no Natal eles cantariam de alegria, pois pode-se admitir
que na Noite Santa todos cresceram enormemente em reluzimento porque “o Verbo Se fez carne e habitou
entre nós” (Jo 1, 14).
Contudo, Deus honrou especialmente o gênero humano, não só por ter escolhido um Homem para estabelecer
a união hipostática, mas por elevar uma mera criatura humana à dignidade de Mãe da qual Ele
haveria de nascer. Nossa Senhora aparece, assim, como o fulcro da honra da humanidade.
Todo o plano da Criação tem, portanto, um sentido específico em função da humanidade, pelo qual a
luta para salvação dos homens, a fim de que deem glória a Deus, correspondam aos seus desígnios e se faça
a vontade d’Ele na Terra como no Céu, toma uma importância que envolve a Criação inteira.
O centro dessa guerra é a Santa Igreja Católica Apostólica Romana e o requinte das forças, tanto do bem
quanto do mal, combate nesse campo de batalha, entre todos sagrado, constituído por nós, seres humanos.
Ao findar mais um ano, o panorama dessa luta se apresenta assim: uma enorme confusão espalhada
por todos os lados pelos filhos das trevas. Confusão dentro e fora da Igreja, confusão no plano eclesiástico,
civil, político, social, econômico; tudo não é senão incerteza e caos.
Vendo tanta confusão entre batalhadores de um e outro lado, dir-se-ia que os verdadeiros mentores da
luta, isto é, os Anjos e os demônios, soltaram as rédeas dos acontecimentos e que os homens, entregues às
suas limitações, não fazem senão asneiras. Ora, os espíritos angélicos nunca entregam as rédeas da batalha.
Logo, são os demônios que provocam a confusão e os Anjos a combatem.
Por outro lado, embora esta seja uma guerra a propósito da salvação do gênero humano e, portanto,
travada principalmente por homens, a desproporção existente entre os filhos da luz e os filhos das trevas
fala em favor da angelização da luta. Assim, caminhamos para um entrechoque no qual a transparência
das ações angélica e diabólica ficará cada vez mais clara.
O futuro está nas mãos de Deus e nas preces de Maria, uma vez que tudo quanto Ela pede, obtém. Roguemos,
pois, Àquela a Quem a Igreja invoca como “Causa de nossa alegria” e “Rainha dos Anjos”, para
que derrame sobre o mundo uma chuva de graças que lave a face da Terra, dissipe as trevas e faça brilhar,
em céu azul, o Sol de Justiça para a humanidade renovada. *
* Cf. Conferência de 5/12/1981.
Declaração: Conformando-nos com os decretos do Sumo Pontífice Urbano VIII, de 13 de março de 1625 e
de 5 de junho de 1631, declaramos não querer antecipar o juízo da Santa Igreja no emprego de palavras ou
na apreciação dos fatos edificantes publicados nesta revista. Em nossa intenção, os títulos elogiosos não têm
outro sentido senão o ordinário, e em tudo nos submetemos, com filial amor, às decisões da Santa Igreja.
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