001 - Lucas Comentario - Copia

também era um bom estrategista político; centralizador em relação ao templo e ao sacerdócio;
violento ao ponto de matar todos os seus adversários, as pessoas mais ricas de Israel para confiscar
o dinheiro delas e até mesmo a própria esposa Mariana e os dois filhos. Assim, Herodes entrou para
a história como um dos homens mais brilhantes e cruéis que existiram. “O contexto dos eventos na
narrativa de nascimento de Lucas, portanto, é um de luta durante o processo de consolidação dos
judeus sob o domínio romano e nas mãos de um rei conhecido por sua tirania”. 49 Lucas quer que
saibamos que foi na época desse governante que foi anunciado e nasceu o filho de Zacarias, João, o
qual seria grande diante do Senhor (Lc 1.15).
ἱερεύς τις ὀνόματι Ζαχαρίας ἐξ ἐφημερίας Ἀβιά, (que certo sacerdote de nome Zacarias, da divisão
de Abias,): Essa cláusula introduz o objeto do verbo que inicia o parágrafo. Em resumo o texto diz:
“Era uma vez... um sacerdote... e sua esposa...”. Assim como o trecho anterior nos apresentou o
tempo narrativo, essa e a próxima nos apresentarão dois dos personagens principais dessa narrativa.
Note como Lucas os qualifica. O nome do sacerdote é Zacarias, cujo significado é “Deus se lembrou”,
o que já é um indicativo do que vai acontecer no texto. Zacarias era um sacerdote do turno de Abias.
Na época de Davi, os sacerdotes foram divididos em vinte e quatro famílias específicas (todos
evidentemente da linhagem de Arão) que serviriam por turnos. Em 1 Crônicas 24 lemos sobre essas
divisões e sobre como a oitava sorte caiu sobre a família de Abias (1Cr 24.10; cf. tb. 1Cr 23.6; 28.11-
14).
Na época do Novo Testamento havia em torno de dezoito mil sacerdotes, ainda organizados
de acordo com aquelas vinte e quatro famílias e, portanto, em vinte e quatro turnos, cada grupo
servia em torno de duas semanas separadas por ano. 50 Dentre as centenas de sacerdotes de cada
divisão, definia-se quem desempenharia as responsabilidades mais importantes por meio de sortes.
No restante do tempo os sacerdotes funcionavam como guardiões de religião judaica e responsáveis
49
Joel B. Green, The Gospel of Luke (The New International Commentary on the New Testament; Grand Rapids, MI:
Wm. B. Eerdmans Publishing Co., 1997), 64. Carroll neste ponto, lança uma pergunta interessante: “Esses eventos vão
se desenvolver contra um pano de fundo de poder; será somente um pano de fundo, ou será que a narrativa postará
um desafio fundamental para tal poder? John T. Carroll, Luke: A Commentary (org. C. Clifton Black e M. Eugene Boring;
First Edition.; The New Testament Library; Louisville, KY: Westminster John Knox Press, 2012), 25.
50
“A divisão do sacerdócio em vinte e quatro turnos, com cada qual servindo por uma semana em Jerusalém, de
sábado a sábado – razão pela qual eram chamados de turnos semanais – era o sistema prevalente na época de Jesus”.
Joachim Jeremias. Jerusalem in the Times of Jesus: An Investigation into Economic and Social Conditions during the
New Testament Period. Philadelphia: Fortress, 1969, p. 199.