001 - Lucas Comentario - Copia

Uma vez que esse processo de aquisição tenha sido formalizado e um mulher tenha se
tornado mekudeshet [prometida em casamento, noiva], deve ser considerada casamento,
ainda que o laço do casamento não tenha sido consumado e ela não tenha entrado na casa
de seu marido. Qualquer um, fora o seu esposo, que engajar em relações sexuais com ela é
passível de ser executado pelo tribunal. Se o seu marido quiser se divorciar dela, ele dele
compor um “get” (um documento formal de divórcio). 92
Esse era o estado de Maria. Provavelmente José já havia pagado o dote e um documento de
casamento já havia sido redigido. Na cultura da época, uma menina era considerada adulta a partir
dos doze anos e um rapaz a partir dos treze. 93 A partir dessa idade, uma moça poderia ficar noiva e,
então, teria um ano para se preparar para o casamento. 94 Assim, embora não seja possível afirmar a
idade de Maria com certeza, é relativamente seguro afirmar que ela devia ter algo entre 12 e 19 anos
quando o anjo Gabriel veio falar com ela.
A terceira informação que o texto nos dá sobre Maria diz respeito ao homem de quem ela
está noiva. Duas são as informações sobre ele: seu nome e origem. O nome é José (Ἰωσὴφ, Yosef)
vem do hebraico “ ף ‏”יֹוסֵ‏ e tem uma etimologia complicada significando “ele toma” ou “ele
adicionará”. 95 A segunda informação é mais importante, pois afirma que o noivo da virgem é ἐξ οἴκου
Δαυὶδ (da casa de Davi). A expressão significa da família de Davi (cf. por ex. 1Sm 20.16; 2Sm 3.6; 1Rs
12.20) e no contexto do anúncio de uma gravidez, aponta especialmente para a importantíssimo
texto de 2 Samuel 7.26 (veja tb. 1Rs 13.2; 1Cr 7.24; 2Cr 21.7; Zc 12.8-12), onde Deus promete um
descendente da casa de Davi que reinará para sempre sobre o trono de Israel. A narrativa evoca
diversos textos do Antigo Testamento que afirmam e reafirmam as promessas que Deus fez a Davi
(Sl 89.1-37; Is 9.6-7; 11.1; 55.3-5; Jr 23.5-6; 30.8-10; 33.14-17; Ez 37.22-25; Os 3.4-5; Am 9.11). 96
92
Mishneh Torah 1.3. Disponível em <https://www.sefaria.org/Mishneh_Torah%2C_Marriage.1.3>. Acesso em
09/03/2023. Outro documento com diversos regulamentos a respeito do casamento é o Mishnah Ketubot, disponível
em <https://www.sefaria.org/Mishnah_Ketubot>. Acesso em 09/03/2023.
93
Para referências, veja Mishnah Niddah 5:6 Disponível em <https://www.sefaria.org/Mishnah_Niddah.5.6>. Acesso
em 09/03/2023; Mishnah Yoma 8:4 Disponível em <https://www.sefaria.org/Mishnah_Yoma.8.4>. Acesso em
09/03/2023; Mishnah Kiddushin 4:12 Disponível em <https://www.sefaria.org/Mishnah_Kiddushin.4.12>. Acesso em
09/03/2023 e Berakhot 24a:12 Disponível em <https://www.sefaria.org/Berakhot.24a.12>. Acesso em 09/03/2023.
94
Cf. Mishnah Ketubot 5.2-3. Disponível em <https://www.sefaria.org/Mishnah_Ketubot.5.2>. Acesso em 09/03/2023.
95
Wilhelm Gesenius e Samuel Prideaux Tregelles, Gesenius’ Hebrew and Chaldee lexicon to the Old Testament
Scriptures (Bellingham, WA: Logos Bible Software, 2003), 343. Veja tb. Joseph A. Fitzmyer, The Gospel according to Luke
I–IX: introduction, translation, and notes (vol. 28; Anchor Yale Bible; New Haven; London: Yale University Press, 2008),
344.
96
Devo essa lista de textos a John F. Walwoord. The Kingdom Promised to David. 2008. Disponível em
<https://bible.org/seriespage/5-kingdom-promised-david>. Acesso em 10/03/23.