001 - Lucas Comentario - Copia

estabelecida uma conexão entre as duas gravidezes, as duas mães e, especialmente, os dois bebês
apresentados por Lucas. O uso da contagem de meses para relacionar os dois eventos continua
presente à medida em que o relato se desenvolve (Lc 1.24; 26; 36; 56). O segundo elemento de
contato entre as duas passagens é apresentado logo em seguida com a afirmação de que o anjo
Gabriel novamente foi enviado da parte de Deus.
Os relatos, no entanto, não têm apenas continuidades e semelhanças, mas também
contrastes. 87 O anúncio de Gabriel para Zacarias aconteceu dentro do templo, em Jerusalém, na
Judeia. O encontro de Gabriel com Maria, por outro lado, acontece em Nazaré da Galileia. Enquanto
a Judeia era a região mais desenvolvida e importante, comportando Jerusalém que era o centro
religioso, político e financeiro da nação. A Galileia era região interiorana e marcada pela agricultura
de subsistência. Vemos esse desprezo pela Galileia, por exemplo, no evangelho de João, quando os
fariseus deixam claro para Nicodemos que da Galileia não se levanta profeta (Jo 7.52). Sendo a região
limítrofe de Israel, acostumou-se em ser a primeira região atacada pelos inimigos que vinham do
norte (2Rs 15.29) e por isso mesmo era “desprezível” e considerada a “Galileia dos gentios” (Is 9.1).
Nazaré, por sua vez, sendo uma cidade bem pobre e não tão desenvolvida pelos padrões da época,
era uma das cidades mais desprezadas da Galileia, o que fica bem claro no comentário de Natanael
a Filipe no evangelho de João: “De Nazaré pode sair alguma coisa boa?” (Jo 1.46). Assim, do ponto
de vista socioeconômico, o anjo Gabriel agora se encontra em uma região oposta àquela em que se
encontrava na no texto anterior. 88
O segundo contraste que temos entre os dois textos diz respeito à caracterização dos
personagens. Enquanto Zacarias e Isabel são idosos, casados há muitos anos, detém certo status
religioso e são apresentados como exemplos da piedade vétero-testamentária, Maria é apresentada
com apenas quatro peças de informação: (1) ela é uma virgem e, portanto, bem jovem; (2) ela está
prometida em casamento; (3) o homem a quem ela está prometida em casamento é da casa de Davi
87
Veja uma lista desses contrastes em Joel B. Green, The Gospel of Luke (The New International Commentary on the
New Testament; Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Publishing Co., 1997), 84–85.
88
Sobre Gabriel, Green faz o interessante comentário de que é o personagem dele quem estrutura a história: Lucas usa
Gabriel para apresentar o episódio: ele vem até a virgem (v. 26-27), entrega a mensagem e recebe a resposta (v. 28-
38a) e, então, parte (v. 38b). Joel B. Green, The Gospel of Luke (The New International Commentary on the New
Testament; Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Publishing Co., 1997), 83.