001 - Lucas Comentario - Copia

Isabel concebeu! Aquela que fora estéril por tantos anos, agora está esperando seu primeiro filho e
um filho especialíssimo, conforme as palavras do anjo (Imagine quantas vezes Zacarias teve que
repetir aquela história para Isabel por meio das tabuinhas que ele usava para escrever?!). Em
segundo lugar, Lucas nos diz que Isabel se escondeu por 5 meses. A explicação que o próprio texto
oferece para a atitude de Isabel de se esconder são as palavras dela: “Isso a mim fez o Senhor nos
dias nos quais preocupou-se em tirar a desgraça de mim entre os homens.” Já vimos que a
esterilidade era vista como uma maldição de Deus. Como resultado, uma mulher estéril era julgada
por muitos como alguém que mereceu ser estéril, uma pecadora. Agora, no entanto, tudo havia
mudado! Isabel estava grávida. Curiosamente, no entanto, em vez de sair por aí “esfregando sua
barriga na cara das pessoas” como forma de mostrar que ela era uma abençoada de Deus, ela se
escondeu. 82 Há autores que interpretam tanto esse esconder de Isabel quanto a mudez de Zacarias
como apontando para o fato de que Deus não queria que aqueles eventos se tornassem totalmente
conhecidos imediatamente. 83 Não consigo ver razão para esta interpretação. Isabel interpretou sua
gravidez de maneira pessoal e teológica. Era uma obra do próprio Deus e era uma obra em seu favor.
É claro que ela deveria saber da grandeza do seu filho para todo o Israel. Para ela, no entanto, o
nascimento do filho era Deus vindicando-a diante dos seus contemporâneos. A palavra que Isabel
usa para falar sobre o que Deus tirou de cima dela é a expressão grega ὄνειδός, que significa “perda
de posição social conectada com fala depreciativa, desgraça, reprovação ou insulto” (BDAG, 711). Ela
também pode significar desgraça, opróbrio, censura e injuria (DTNT, 36). Ou seja, parece que muitas
vezes Isabel foi mal falada pelas pessoas por causa de sua esterilidade. Mas agora, isso faria parte do
passado. Deus havia se lembrado dela. Outro aspecto que o narrador parece estar enfatizando é a
diferença da resposta de Isabel quando comparada à de Zacarias. 84 Ela respondeu em fé, enquanto
seu marido, em incredulidade. Como Israel responderá ao programa de redenção iniciado por Deus?
Como o leitor responderá?
82
Bock apresenta cinco explicações que têm sido dadas por estudiosos para o esconder-se de Isabel: (1) a dor causada
pelos comentários maldosos durante os anos de infertilidade; (2) alusão às setenta semana de Daniel; (3) meses de
louvor a Deus; (4) destacar o encontro de Jesus e João em Lucas 1.39-45; (5) junto com a mudez de Zacarias, manter em
segredo os eventos salvíficos que estão acontecendo até a hora certa. Depois de apresentar as posições, Bock diz que é
impossível saber a razão dessa reclusão de Isabel. Cf. Darrell L. Bock, Luke: 1:1–9:50 (vol. 1; Baker Exegetical
Commentary on the New Testament; Grand Rapids, MI: Baker Academic, 1994), 97.
83
Veja, por exemplo, Joseph A. Fitzmyer, The Gospel according to Luke I–IX: introduction, translation, and notes (vol.
28; Anchor Yale Bible; New Haven; London: Yale University Press, 2008), 329.
84
Veja ótimas observações sobre isso em Joel B. Green, The Gospel of Luke (The New International Commentary on the
New Testament; Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Publishing Co., 1997), 81.