M. Lovinescu - D3VOLVII - arhivaexilului.ro

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A remarquer la ressemblance de maniErers'inon de fond, dans 1'emploi de
certains termes comme, pir exemple, apo'llinien, faustien, d€moniaque
dans la philosophie contemporaine, et des €i6ments mythologiques dans
tous les 6l6ments gnostiques (o0 , de mdme, les divinites au$oms divers
repr€sentent des-{bsences abstraites). De part et d'autre, la
m6me fagon de s'ituer le penseur entre I'abstraction et le mythe.
II ne serait pas difficil.e d'6tablir une certaine pent6 aussi entre
la m€thode symbo'liste-all69orique, tellement corrunt. chez .|., gnori
tiques, et la m6thode du m6me genre, chez-so'i dans'la psychanalyse de
nos jours. "L'analog'ie 6loign6e" 6tait cultiv6e avec autant d'intdr6t
br0lant alors qu'aujourd'hui. Simon 1e Mage affirmait, par exemple,
que 1e texte biblique concernant la vie de l'homme au Paradis devait
Etre interpr6t6/ au sens que le Paradis n'6tait autre chose que l'existence
de l'homme dans l'ut6rus.0n voit bien combien loin vont les
gnostiques afin de cr6er I'analogie symbolique.Si l'on s'adonnait i
la lecture des interpr6tat'ions que tel ou te1 psychanalyste contemporain
a faites en marge des mythes, on tomberait peut-€tre sur des
ex6gEses identiques.
L'entrEe tri omphal e de certa'i nes i ddes , tel 1e par exepm'le, que
cel'f e de "conf iguration", dans l a science, &.&;+zW,
en psychologie,
en biologie et en physique, peut constituer un motif suggestif
de comparaison entre deux 6poques. 0n assiste actuellement, avec un
Etonnement justifi6ra la renaissance de certaines sciences magiques
concernant les correspondances cach6es de l'Univers, et des sciences
morphologiques qui veulent d€duire l'ensemble d partir du d6tail.
C'est aussi parm'i des "formes" et des "correspondances" que se meut
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