M. Lovinescu - D3VOLVII - arhivaexilului.ro

Le nouveau Moyenge Uevgit eclore comme une flore religieuse sous le
soleil du dogme chrdtien et comme un complexe de formes sociales, au
centre desquellese trouverait 1'Eglise chr€tienne. Berdiaeff le
conEoit sous une lumiEre traditionnel'le, antihistorique. Sa conception
est romantique. Irr6mdd'iablement attach€ au pass6, i1 envisage 1e dogme
dans le sens de la foi, globalement, sans le sublimer. C'est pourquoi
i1 n'a pu s'€lever a l'id6e, fondamentale pour nous, de I'intel-
'lect ekstatique, appe'16 i cr6er de nouveaux dogmes philosophiques,
une m6taphysique en accord avec les tendances inh€rentes du tenrps.
De l'avis de Berdiaeff, 'l'histoire est 6puis€e, finie, faillie; la
seule voie de salut serait, selon lui, de rentrer sous la coupole de
l'id€e chr6tienne,dont l'hommest sorti i la suite d'6preuves et de
F
la tentation./ Quant d nous, il ne s'ag'it, en I'occurence, gu€ d'une
Lr
crise historique (appel6e par nous hell6nistique); une crise dans
le four de laquelle sont cuites i haute temp6rature les briques du
nouvel edi f i ce. Notre 'imag'i nati on pourvoi t I '€on dogmat'ique, aux
portes duquel nous voila frapper, de toutes'les vertus de I'in6dit.
0n voit mal comment pourra'ient s'y ranger des €l€ments de dogmes
sp6cifiquement chr6tiens, dont le contenu est, selon nous, p6rim6.
Pour l'instant, sur le plan intellectuel, nous ne voyon se dessiner,
entre l'6on chr€tien et 1e nouvel 6on, aucune autre note commun
en dehors des formes du style de l'intellect ekstatique.
Ce ne sera pas aux mus6es des antiqu'it6s que ce disponible intellect
ekstat'iqu empruntera le mat6riel qui devra €tre transfigurE en
nouveaux dogmes;
'il le trouvera dans la conscience tourment6e de
notre 6poque.
Ce qui s'impose avec la force d'un ordre, c'est1a collaboration
entre les penseurs. En effet, si l'on t'ient compte du rythme
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