M. Lovinescu - D3VOLVII - arhivaexilului.ro

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spirituelles et intellectuelt.s./u'hell6nisme repr6sente une pa-
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reille crise de passagentre une 6poque de cultures locales et un
dge de spiritualit6 accus6e, monumentale (l'6on chr6tien, env'iron
'le premier mill€naire de notre Ere). Sur le fonC chrCtien, aprds
I'entr6e des Romano-Germains, mais aussi de Slaves, dans l'histoire'unenouvel1e6poquedecu.|tures1ocalesa6t66difi€e
(approximativement'le second mill€naire de notre €re).0n vit
d pr€sent la crise de transition de celle-ci vers un nouvel 6on.
C'est une crise spirituelle "hell6nistique" d multiples aspects,
qui peuvent €tre envisag6s comme tout autant d'avantages et de
d€savantages: le m6lange h6t6roclite de doctrines encore non fondues
en un ensemble, la relativit€ de 1a philosophie, l'envahissement
du myth'ique dans la consc'ience de l'dpoque, la naissance
timide d'un nouvel ontologisme visionnaire, la soif de synthdses
ultimes et la tragique 'impuissance de l'intellect a y parvenir.
Tout comme l'hell6nisme antique, pdf la totalit6 des 616ments qui
se son m€l6s dans son creuset de sorcier, a conduit fina1ement d
une transformation d'la verticale, en obligeant 1a vie i s'€lever
d'une octave sur l'6chelle de la spiritualit6, de mdme l;,hell6nisme"
moderne fera que la vie jette de nouveau l'ancre dans I'esprit
et accomp'lisse une transformation vers le haut et en profondeur.
Ce qui nous int6resse, dans cette transformation, c'est
I'ang1e intellectuel seul, car le d€placement de I'intellecl
enstat'ique vers I'intellect ekstatique sera enregistr6 sous cet
ang'le. Naturellement, l'6on chrdtien peut nous servir tout au
p'lus de vague analogie pour ce que sera le nouvel 6on. Nous doutons
que l'analogie historique ait l'importance de principe que
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