iunie 2008 - Dacia.org

DACIA magazinnr. 53, iunie 2008Cultul Mamei MariDrumea BALCANUCând grecii au descoperit pentru prima datã Marea Neagrã, aceasta se gãsea pentru ei la limita extremã a lumiicunoscute, dincolo de aceasta locuiau animale legendare, eroi mitici, jumãtate oameni-jumãtate animale ºi populaþiilebãºtinaºe care erau numite „barbare”. Grecii adorau aceiaºi zei pe care-i adorau ºi barbari: Soarele, Luna, Pãmântulºi Cerul cu stelele. Cea mai arhaica religie, ale cãrei urme o întâlnim în toatã Europa, se manifesta prin adorarea„Cerului” ºi a „Pãmântului”. Acestora li sau dedicat: vârfurile cele mai înalte ale munþilor, dealurile, pãdurile formatedin arbori seculari, templele ºi altarele unde se aduceau sacrificii, se celebrau festivitãþi religioase, adunãri pentruînþelegeri comune etc. De unde-ºi trãgeau originea aceºti zei, dupã Herodot egiptenii spun cã nu le cunosc, iar greciicã le-au primit de la pelasgi. Pe teritoriul Daciei încã din neolitic o divinitate supremã începe a primi forme umane,iar monarhii acestor lumi îndepãrtate au rãmas în istorie, transmiþându-se prin legende, datini ºi folclor, ca mituriîndepãrtate. Admiraþi pentru bunãtatea, înþelepciunea ºi binefacerile lor dar ºi temuþi pentru puterea lor extraordinarã,fiind numiþi zei. Unul din monarhii cei mai mari al lumii preistorice, considerat cel dintâi care a guvernat lumea, lagreci numit Uranos (Munteanul), egiptenii Ammon, latinii Caelus(Cerus). Pe lângã Cerus, cultul primitiv mai adorãputerea productivã a Pãmântului cu numele de Terra. Mitologia, arheologia ºi tehnologia ºtiinþificã ne relevã cãpentru mii de ani a existat o erã de armonie ºi pace în acord complet cu energiile creative ale naturii. Din toatelucrãrile rezultã cã a existat un cult al unui Dumnezeu feminin sub forma Mamei Mari sau Mama Terra, consideratoriginea a tot ceea ce este creat. Voi insista asupra acestui cult pentru a demonstra cât de adânci sunt rãdãcinilestrãbunilor noºtri ºi cât de profundã a fost sacralitatea credinþei lor.De la creºtinii, episcopii si mitropoliþii daci din primul mileniu, pânã la confruntarea deschisã cu Patriarhia Ortodoxade Constantinopol din mileniul al doilea„Singurã Mitropolia Moldovei ºi a Sucevei e ab antiquo suveranã, neatârnatã de nici o patriarhie; acestei mitropoliia Moldovei ºi a Sucevei se datoreºte introducerea limbii române în bisericã ºi stat, ea este mama neamului românesc”(Mihai Eminescu, Opere, vol. IX, Articolul Se vorbeºte cã în Consiliul...p. 258 -v. Pr. prof. univ. dr. Petru Rezus,Mihai Eminescu ºi Biserica strãmoºeascã, Ortodoxia, Revista Patriarhiei Române, Anul XLVII, nr. 1–2, Ianuarie–Iunie 1995, pp. 10–15).Patriarhului grec de Constantinopol, pentru vina domnitorului Petru Muºat (1375–1391) de a fi cerut sã fierecunoscut românul Iosif, rudã cu domnitorul (corespundea întru totul din punct de vedere canonic), în frunteaMitropoliei Moldovei, aruncã anatema (blestemul!) asupra domnitorului ºi a întregului sãu popor. Anatema se pãstreazãºi asupra urmãtorilor domnitori ºi a þãrii, aceºtia reînnoind aceeaºi solicitare. Aºa, în timpul lui Roman Muºat (1391–1394), ªtefan Muºat (1394–1399) ºi Alexandru cel Bun (1400–1432). Cerbicia dacilor a învins afurisenia (blestemul)patriarhului grec. Patriarhie „ecumenicã”? Ce se mai pãstrase din primele ºase-ºapte secole de dupã Hristos, dindreptul divin de a vorbi, în bisericã, fiecare neam, în limba sa ? Nimic. Tradiþia ierarhilor daci din sânul poporului dacdin primul mileniu a fost anulatã. Limba autohtonilor a fost alungatã din bisericã. „Domnul moldovean s-a izbit însãde împotrivirea patriarhului ecumenic Antonie, care voia sã trimitã în Moldova un ierarh grec, aºa cum fãcusePatriarhia ºi în alte þãri ortodoxe (Rusia, Þara Româneascã etc). În acest scop, prin 1391, deci la sfârºitul domniei luiPetru sau începutul celei a fratelui sãu Roman (c.1391-c.1394), patriarhul a hirotonit un mitropolit grec pentruMoldova, cu numele Ieremia, în 1392. Dar actul patriarhului care voia sã impunã Moldovei un mitropolit grec, fãrãmãcar sã întrebe pe domn ºi pe sfetnicii sãi, a nemulþumit ºi mai mult pe moldoveni, care au silit pe mitropolitul32„Din adâncul fiinþei sale,care este cea a neamului“Gheorghe GAVRILà COPIL