НЕвский БОгослов №12 (2014)
Журнал Санкт-Петербургской Духовной Академии
Журнал Санкт-Петербургской Духовной Академии
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
№2(12) <strong>2014</strong><br />
несогласные с ее догматическим<br />
сознанием.<br />
В Пространном Катехизисе<br />
Православной Восточной Кафолической<br />
Церкви, составленном<br />
свят. Филаретом Дроздовым,<br />
мы найдем подробное раскрытие<br />
понятий «ересь» и «раскол»;<br />
о секте же упоминается следующее:<br />
«“Секта” — слово латинское<br />
и в переводе на русский<br />
язык значит: правило, метод — в<br />
особенности философский, учение,<br />
школа, секта».<br />
Сам термин происходит от<br />
латинского secare, что означает<br />
«отсекать, отделять». Известно,<br />
что древние римские писатели<br />
этим словом обозначали философскую<br />
партию или школу,<br />
державшуюся отличного (особого)<br />
от доминировавшего в то<br />
время учения или метода. Наряду<br />
с этим сектой могла называться<br />
и обыкновенная политическая<br />
партия. В таком смысле<br />
приверженцы Антония называются<br />
у Цицерона сектантами, а<br />
Тацит говорит о секте стоиков<br />
и секте циников. Впоследствии<br />
слово «секта» стали применять<br />
и к религиозным общинам, которые<br />
отличались в своих учениях<br />
от общепринятых верований.<br />
Именно в таком смысле<br />
Плиний Младший говорит<br />
о «секте христиан», появившейся<br />
в его время среди иудеев; в таком<br />
же смысле употребляется<br />
это слово и в латинской Библии<br />
(Деян. 24, 5-14). Средневековые<br />
католические богословы стали<br />
употреблять это слово, как термин,<br />
для обозначения обществ,<br />
отделившихся от союза с Римо-<br />
Католической Церковью и исказивших<br />
ее вероучение. Следовательно,<br />
мы не ошибемся, если<br />
сделаем вывод, что термин «секта»<br />
относится к западной терминологии.<br />
В начале XIX века существовало<br />
два мнения о том, как появилась<br />
в России подобная западная<br />
терминология. Согласно<br />
первому, слово secta было<br />
занесено к нам из Германии —<br />
так полагает священник Н. Фетисов.<br />
По другому предположению,<br />
сделанному проф. Т. Буткевичем,<br />
оно было заимствовано<br />
южно-русскими богословами<br />
с католического Запада.<br />
С начала XX века стали<br />
предприниматься попытки<br />
обобщить накопленный<br />
опыт в противостоянии<br />
сектам, определить их<br />
природу, сопоставить их с<br />
ранее бывшими в истории<br />
Церкви еретическими движениями<br />
и со святоотеческим<br />
подходом к ним. Количество<br />
предложенных в<br />
литературе по этой проблеме<br />
определений сектантства<br />
было довольно внушительным,<br />
что свидетельствует<br />
о масштабах этой работы<br />
и ее насущности.<br />
Одним из первых, кто<br />
сформулировал определение<br />
секты, был известный<br />
миссионер епископ Саратовский<br />
Алексий (в 1902<br />
году). Под сектой он подразумевал<br />
«общество, которое<br />
отделилось от господствующей<br />
Церкви потому,<br />
что оно (это общество)<br />
не нашло осуществленными<br />
в ней идеалы своего<br />
спасения и святости». Введение<br />
в определение выражения<br />
«господствующая<br />
Церковь» показывает на<br />
терминологическую связь<br />
с протестантским церковно-государственным<br />
правом,<br />
хотя в данном случае<br />
по значению эти определения<br />
различаются. Если же<br />
под «господствующей Церковью»<br />
понимать народную<br />
Церковь, то можно говорить<br />
и о частичной семантической<br />
зависимости<br />
этого определения от протестантского<br />
богословия.<br />
По мнению другого богослова,<br />
К. Плотникова,<br />
приведенному в учебнике<br />
для духовных семинарий,<br />
изданном в 1910 году,<br />
секта — это «отделившееся<br />
от единства Православной<br />
Русской Церкви, ее<br />
учения и обрядов религиозное<br />
общество, которое<br />
имеет свое особое учение,<br />
богослужение и устройство,<br />
совершенно отличное<br />
от православного, и живет<br />
отдельною, самостоятельною<br />
жизнью, стараясь осуществить<br />
в своей замкну<br />
17
Change language