НЕвский БОгослов №12 (2014)

№2(12) 2014
Здравствуйте, отец Остоя!
Начиная наш разговор о
современном положении
Сербской Православной Церкви
в Черногории, хотелось
бы сделать небольшой экскурс
в историю. Что можно сказать
о жизни Церкви в период с середины
XX века по настоящее
время?
После Второй Мировой войны,
во времена коммунизма,
церковная жизнь в Черногории
переживала затишье. Это продолжалось
практически до начала
90-х годов. Но в последующие
годы люди начали осознавать,
что период коммунизма
был временем заблуждений,
оставивших значительные негативные
последствия в духовнонравственной
сфере жизни, и поэтому
люди начали возвращаться
в Церковь. Из-за возросшего
количества прихожан в епархиях
появилась потребность рукоположения
новых священников,
архиереев. В это же время открылось
сразу несколько новых духовных
школ: Цетинская семинария
(вновь открыта в 1992 г.,
после 60 лет вынужденного перерыва),
семинария в г. Крагуевац
(Сербия), семинария и Духовная
академия в г. Фоча (Босния
и Герцеговина). К общему
подъему церковной жизни можно
отнести открытие и развитие
семинарий в Белграде, в Карловцах.
Обновился и пополнился кадрами
богословский факультет
Сербской Православной Церкви
Белградского университета. Одним
словом, деятельность Церкви
начала набирать обороты,
поэтому это двадцатилетие запомнится
как время восстановления
церковной жизни. Именно
тогда начали строиться новые
и восстанавливаться старые
монастыри и храмы. Восстанавливались
церковные традиции, в
частности крестные ходы — практически
в каждом городе сейчас
существует праздник, в день
которого крестный ход собирает
большое число верующих. У
Церкви большой потенциал, и
люди к Церкви очень хорошо
относятся. На всех территориях
бывшей Югославии люди радуются
успехам Церкви, приветствуют
строительство новых храмов,
церковно-приходских домов.
При каждом храме у нас построен
приходской дом, в котором
живут священники со своими
семьями, и почти во всех этих
домах есть такое помещение, которое
может принять целый приход,
где люди собираются на духовные
вечера и им рассказывается
о важных вопросах церковной
жизни. Единственное, о чем
можно сказать с сожалением, —
это то, что конкретно в Черногории
подобные хорошие отношения
между Церковью и государством
не наладились.
В 2006 году Черногория стала
независимым государством, в
связи с этим появилась претензия
на то, чтобы в независимом
государстве Церковь тоже стала
независимой. Но мы, конечно,
понимаем, что если Церковь
будет менять свой статус каждый
раз, когда меняются государственные
границы, то от нее
может ничего не остаться, ведь,
как мы знаем из истории, государства
разделяются, увеличиваются,
уменьшаются, но Церковь
всегда остается одна, и она
несет свою миссию, независимо
от этого. К примеру, на территории
Александрийского Патриархата
существует более 50 государств.
И как быть — создавать
во всех государствах независимые
Церкви? Мы к этому вопросу
относимся отрицательно и не
поддерживаем курс нашего государства
на создание автокефалии,
хотя из-за этого в отношениях
с правительством у нас периодически
возникают трудности,
но мы их преодолеваем, потому
что подавляющее большинство
народа поддерживает Церковь.
Государство это понимает
и поэтому, не оказывая никакой
поддержки, все же оставляет
Церковь в покое. С другой стороны,
в Сербии, в Боснии и Герцеговине,
в Словении государство
поддерживает Церковь, и там
Церковь живет легче. Для Церкви
очень важно, чтобы государство
с ней сотрудничало, потому
что есть немало моментов,
29