buddhism för idag - Stockholms Buddhistcenter

Sarvamitra (Finland)
“Allas vän”. Vid S.arvamitras ordination för 30 år
sedan sade Sangharakshita: “Det räcker inte att vara
vän med hela världen, man måste vara vän med
varenda varelse”. Märk väl: ordinationsretreaten
leddes av Lokamitra, vars namn betyder “Världens
vän” ...
Sarvamitra (m.), av sarva- ‘all’ och mitra- ‘vän; solen’.
Satyaprabha (Sverige)
“Sanningens ljus”. “Sanning” står ytterst för
transcendental sanning, men namnbäraren inklu-
derar helst även andlig eller dhyanisk sådan (jfr
Sangha rakshitas distinktion mellan psykologisk,
andlig och transcendental medvetande nivå). Efter-
ledet står för “ljus” eller “utstrålning”. Satyabrabha
föredrar en översätt ning utan pronomen, som för
honom pekar bort från andlig materialism och mot
icke-motstånd, självuppgivelse (rätt förstått) och
uppvaknandet av bodhicitta.
Satyaprabha (m.), av satya- A ‘verklig, sann, äkta; giltig;
tillförlitlig, trogen’ S ‘verklighet, sanning; ed’ och prabhā ‘glans,
ljus’.
Satyarāja (England)
“Sanningens kung” eller “Han som är herre över
Sanningen inom sig själv”.
Satyarāja (m.), av satya- (se föreg.) och rāja- ‘furste, kung’.
Sridevi (England; fr. Finland)
Vid namngivningen sades att śrī- kan betyda
“lyckobådande, härlig, strålande”; även åsyfta “en
energi som är bortom alla hinder, värdsliga såväl som
andliga”. En devī (m. deva-) är en förfinad, änglalik
varelse; syftar också till meditativa tillstånd. Śrīdevī
är sanskritnamnet på en dharmapāla (Dharmabeskyddare)
som heter Palden Lhamo på tibetanska.
Śrīdevī (f.), av śrī- ‘prakt, skönhet; lycka; rikedom, härlighet’
och devī ‘gudinna; titel f. drottning, prinsessa’.
Tārakā (Sverige; fr. England)
Tārakās privata preceptor Ratnasuri på retreatcentret
Tāraloka förklarade namnets betydelse som “stjärna,
Morgonstjärnan, och ett namn för Tārā”, och
nämnde en stjärnlik kvalitet hos Tārakā . Buddha
nådde upplysningen under Morgonstjärnan, som
blivit en symbol för andlig strävan och för själva
upplysningen. Bodhisattvan Tārā stiger ned i
världen för att hjälpa levande varelser som lider.
Det är viktigt med tecknet för lång vokal i slutet
av namnet: Tāraka med kort -a (m.) är nämligen en
stygg nisse eller dämon!
Tārakā (f.), av tārā (varav namnet Tārā) ‘fixstjärna; stjärnbild;
ögonsten’ med suffixet -ka- (jfr Āryaka).
24
Vidyamala (England; fr. Nya Zeeland)
“Krans av visdom”. Efterledet fick Vidyamala på grund
av sin kärlek till ritualer och sin nära kontakt med
kalyāṇamitran Punyamala. Bland förledets många
betydelser är ‘visdom’ den mest centrala här; vidya-
kan också tolkas som “inneboende medvetenhet”
och associeras ibland med ett förhållningssätt till
världen i termer av skönhet snarare än av nyttovärde.
Den tibetanska motsvarigheten rigpa förknippas med
sinnets klara blå himmel.
Vidyamālā (f.), av vidyā ‘kunskap, vetenskap, lärdom; filosofi;
vis dom’ och mālā ‘krans, girlang; radband’.
Viddasu (Finland)
“Den skicklige / Den kloke/vise”.
Ett pāli-namn. Ordstammen motsvarar sanskrit vidyā, se
föregående (med viss reservation p.g.a. artikelförfattarens be-
gränsade pāli-kunskaper).
Viryabodhi (Sverige)
“Energi i strävan mot upplysningen” eller “Den som
strävar med energi mot upplysningen”; i förläng-
ningen också “upplysande energi”. Namnets förled
betyder i buddhistiska sammanhang ‘energi i strävan
mot det goda’, och det högsta goda är bodhi, upplysningen.
Subhuti, som ordinerade Viryabodhi, sade att
namnet hade helt enkelt kommit till honom, och att
han tänkte på energi när han tänkte på den blivande
ordensmedlemmen. Han drog också en parallell till
bodhicitta.
Vīryabodhi (m.), av vīrya- ‘manlighet; kraft; tapperhet,
hjältemod; mannakraft, säd’ och bodhi- ‘uppvaknande, upplysning,
insikt’.
Huvudkällor:
e-postväxling med ordensmedlemmar;
Michael Coulson, Sanskrit, Teach Yourself Books,
Hodder and Stoughton 1976;
Carl Cappeller, Sanskrit-Wörterbuch, 1887
(nytr. Walter De Gruyter & Co. 1966).
Charlotte Karlsdotter