21.09.2013 Views

Om makt, språk och icke-beslutsfattande

Om makt, språk och icke-beslutsfattande

Om makt, språk och icke-beslutsfattande

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

skedda. Någon måste ha struntat i att skaffa en skyddskåpa till maskinen. Ibland döljs agenten<br />

utan att processen görs till substantiv. Man ignorerar helt enkelt agenten som om händelsen<br />

var sin egen orsak, t.ex. "But meanwhile the defenceissue came to the front, and the<br />

programme, responding to the news, became a programme about Labour's defence policy -<br />

which the leader doesn't want to talk about." (The Guardian, 16 okt, 1986 cit i Fairclough,<br />

1989, 123) Det framgår inte vem som låg bakom att försvarspolitiken kom på dagordningen.<br />

Fairclough menar att det här kunde vara relevant att informera om att Tory - partiets kongress<br />

föregående vecka beslutade att koncentrera sig på Labour's försvarspolitik inför kommande<br />

valkampanj (ibid.)<br />

Undvika att besvara en fråga<br />

Att inte svara på en fråga kan vara ett sätt att förhindra att frågan blir föremål för ett beslut,<br />

eller att överlasta problemställningen på någon annan. Det tydligaste sättet att inte svara på en<br />

fråga är att ignorera den. Just p.g.a. att ignorans så tydligt visar att man inte är villig att<br />

samarbeta väljer man ofta hellre andra undvikande strategier 16 . Det är mindre tydligt att någon<br />

ignoreras i ett informellt samtal eftersom turordningen där inte är bestämd i förväg. På<br />

tillexempel ett sammanträde kan ingen av deltagarna undgå att höra att någon gör en<br />

frågeställning. Detsamma kan sägas om endast två personer är inbegripna i samtalet. <strong>Om</strong> det<br />

pågår parallella samtal inom en grupp kan man låtsas vara inbegripen i ett annat samtal för att<br />

slippa svara. Ignorans lämpar sig bäst då den som ignorerar har avsevärt mycket större <strong>makt</strong><br />

än den som frågar. En alternativt strategi är att tillsynes svara på frågan, men avge ett så vagt<br />

eller obegripligt svar att frågeställaren inte får den information som hon förväntar sig av<br />

svaret. Man kan också omformulera frågan då man besvarar den så att man svarar på en helt<br />

annan, mindre känslig fråga. Ett fjärde alternativ är att skämta bort frågan (se ovan)<br />

Diskurser som helt domineras av frågor <strong>och</strong> svar, t.ex. intervjuer, kan utforma sig till bataljer<br />

av offensiva frågor <strong>och</strong> undvikande svar. Båda parter försöker lura den andre att välja det<br />

ämne för diskursen som man själv vill avhandla (Se Jaworski, 1993, 111 - 115, Fairclough,<br />

1989, 172 - 175, 181).<br />

<strong>Om</strong>formulering<br />

Förutom att implicit formulera om en fråga så att det bättre passar till det svar man är villig att<br />

lämna, kan man explicit formulera om en berättelse där berättaren försöker uttrycka ett<br />

problem som på något sätt hotar omformulerarens intressen. Strategin är effektivare ju<br />

osäkrare berättaren är på innebörden av sin berättelse <strong>och</strong> ju svårare hon har att uttrycka sina<br />

tankar <strong>och</strong> känslor. <strong>Om</strong>formuleraren kan låtsas vilja förstå berättaren <strong>och</strong> hjälpa berättaren att<br />

själv förstå sitt problem bättre; "Åh, jag förstår, du menar alltså att…" <strong>Om</strong>formuleraren<br />

parafraserar berättelsens innehåll, både i fråga om innebörd, ordval <strong>och</strong> syntax. Berättaren<br />

tycker sig ju då "känna igen orden som sina egna". Men helt obemärkt ändrar omformuleraren<br />

på tolkningen av berättelsens innebörd på ett sätt att berättaren tror att den förvrängda<br />

tolkningen verkligen var den hon själv syftade på. <strong>Om</strong>formulerarens förmenta välvilja<br />

gentemot berättaren sätter en moralisk press på berättaren att acceptera omformuleringen. (Jfr<br />

Fairclough, 1989, 222-225;1992, 157, 158)<br />

16 "… forms of speech that perform the function of noncommunicating genuine messages, of separation of self<br />

from others, and of creating the appearance of communication without actually meaning to communicate."<br />

(Jaworski, 1993, 98) Jfr Habermas<br />

19

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!