ge näring åt det rätta jaget

i Lund ställde han frågan: ”Kan ni ha nytta
av en gammal bandit som jag?” Svaret blev
ja. Han uppmanades att börja läsa och antogs
vid teologiska fakulteten i Lund. Där
läste han till en teologi kandidatexamen.
– Jag jublade över att jag fick studera.
Tanken att jag skulle bli präst kändes omöjlig,
men jag prästvigdes 1996.
Hans första tjänst var som pastorsadjunkt
där han fick ansvaret för att starta
ett härbärge för uteliggare med missbruksproblem.
– Jag initierade sedan sinnesrogudstjänsterna
i södra Sverige, något som jag är
mycket stolt över. De gudstjänsterna är de
ojämförligt mest besökta gudstjänsterna i
modern tid.
Hans övertygelse om att vilja hjälpa, potentialen
på gården Arup och tron på kollektivet
där alla hjälps åt ledde till Jabboks
Vad HVB.
– Det kollektiva tar bort parametrar som
gör oss människor själviska. Pengar, makt
och ära blir inte det viktiga i en storfamilj.
22 www.ssil.se
Våra gäster mår bra av regelbundenhet och
rytm, livets rytm, likt den som finns i Taizekloster
i Frankrike.
Han är ingen vanlig präst, Mikael Harkell.
Han kallas med värme prästadjävulen av
många killar och svordomarna i hans språk
ger eftertryck åt det han berättar. Han konstaterar
att han har sin egen syn på Gud och
berättar att den synen är mycket vid och förlåtande.
Han har blivit något av en missbru-
namnet jabboks vad
Jabbok var namnet på en flod som patriarken Jakob en gång skulle passera och vid vars
vadställe en brottningskamp mellan Jakob och en okänd man ägde rum. Den okände
mannen var Gud, eller livet, och kampen mellan Jakob och honom var lång och hård.
När dagen skulle till att gry, bad den okände mannen Jakob om att han skulle släppa
honom, men Jakob svarade: “Jag släpper dig inte med mindre än att du välsignar mig”.
Mannen frågade då efter Jakobs namn. “Jakob”, svarade han. Då sade den okände: “Ditt
namn skall inte längre vara Jakob utan Israel, ty du har kämpat men människor och du har
kämpat med Gud och du har segrat”.
(Israel betyder just kämpa med Gud eller med livet).
Efter det att mannen hade välsignat Jakob kallade Jakob platsen för Penuel, “ty”, sade han,
“jag såg Gud ansikte mot ansikte och ändå skonades mitt liv”.
(Penuel betyder “Guds ansikte”).
Berättelsen slutar med orden:
“När han lämnade Penuel såg han solen gå upp”
Berättelsen står att läsa i första Moseboken, 32:a kapitlet, verserna 22-31, och anledningen
till att just denna berättelse är förebild för behandlingshemmet är att den bland annat
handlar om ett identitetsbyte. När Jakob hade kämpat med livet blev han delvis en annan
och han fick ett nytt namn, så tror vi att det bli också för våra gäster.
karpräst, håller regelbundet sinnesrogudstjänster
och har vigt många par på Arup.
Stolt över andra halvan i livet
Han är inte stolt över sitt tidigare liv, men
desto mer stolt över det han åstadkommit
under den andra halvan. Själv har han funnit
personlig ro i sitt tredje äktenskap. Men
hur han träffade En Chi, en kinesisk kvinna
som jobbade som financial controller på ett
stort internationellt företag i Hong Kong,
och hur de adopterade hennes brorsdotter,
är en annan historia.
Jabboks Vad byggde Mikael upp från
ingenting. Han har haft personlig kontakt
med alla 250 gossar som varit på hemmet
genom åren och gjort sitt bästa för att
guida dem mot ett nytt liv. Behandlingshemmet
har systematiskt utvecklat sitt
behandlingsarbete och även fysiskt byggts
ut genom åren.
Mikael trivs mycket bra med livet och ser
fram emot arbetet med Malmö högskola.
Han berättar att han har försökt att lämna
Jabboks Vad, dra ner på arbetet, eftersom
han börjar bli till åren, men det har inte gått.
– Jag har insett nu att det är här jag ska
vara. Det är så det är meningen. Jag mår inte
bra när jag lämnar Jabboks Vad, och Jabboks
Vad mår inte bra när jag inte är här.