Sidan 1 3-07.indd - Ergo
Sidan 1 3-07.indd - Ergo
Sidan 1 3-07.indd - Ergo
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Ergo</strong> #3 / 2007<br />
KULTUR / 19<br />
I närkamp med Strindberg<br />
– Det ska vara som att titta in<br />
hos grannen. Man ska kunna<br />
känna: så här är det, folk hatar<br />
varandra på liv och död.<br />
Det säger Andreas Wetell,<br />
regissör för V-Dalateaterns<br />
uppsättning av Strindbergs<br />
”Fadren”, som har premiär 7<br />
mars.<br />
Andreas Wetell har flera uppsättningar<br />
på både V-Dalas<br />
och Västgötas nationsteatrar<br />
bakom sig. Strindberg<br />
hade han dock inte gett sig<br />
i kast med tidigare. Men för något år sedan<br />
fick han tag på en pocketutgåva av<br />
”Fadren” och fascinerades av känslostyrkan<br />
och hämningslösheten i maktkampen<br />
mellan Ryttmästaren och hustrun<br />
Laura. Han vill lyfta fram det allmänmänskliga<br />
i pjäsen.<br />
– Jag vill visa att det här skulle kunna<br />
hända mig. Om man drar konflikter<br />
tillräckligt långt hamnar man till sist<br />
i undergång. Och det är inte så lätt att<br />
dra sig ur, att bara skilja sig – man har<br />
starka band till varandra, man har barn<br />
tillsammans.<br />
DOTTERN BERTHAS OFÖRMÅGA att välja<br />
sida när föräldrarna strider om hennes<br />
uppfostran och kärlek är trovärdig än<br />
idag, konstaterar Andreas Wetell. Däremot<br />
har ensemblen arbetat för att göra<br />
henne mer vuxen och med en egen vilja.<br />
– Hon ska kännas som en vanlig tonåring,<br />
inte som den lallande idiot hon<br />
ibland framstår som i texten. Det är meningslöst<br />
att göra teater om man inte<br />
kan appellera till publiken, annars blir<br />
det bara ett tidsdokument.<br />
Den största utmaningen har dock varit<br />
att skildra Ryttmästaren och Laura som<br />
två jämnbördiga parter, lika goda kålsupare<br />
i sina försök att gå segrande ur striden.<br />
Målet är att få publikens sympatier<br />
att ständigt växla.<br />
Anders Ericsson och Sara Backman Prytz gör rollerna som Ryttmästaren och hans hustru Laura i August Strindbergs ”Fadren” på<br />
V-Dala nation.<br />
Foto: Christin Lenthamre<br />
– Vi försöker skapa förståelse för Laura<br />
och visa att hon också har motiv för sitt<br />
handlande. Hon befinner sig i ett äktenskap<br />
där kärleken redan gått förlorad,<br />
och måste reagera på de situationer som<br />
uppstår, rädda sig och sitt barn, säger<br />
Andreas Wetell.<br />
Att tona ned könskampen till förmån<br />
för en maktstrid mellan två individer<br />
känns inte bara mer modernt utan gör<br />
också pjäsen mer dramatisk, menar Anders<br />
Ericsson, som gestaltar Ryttmästaren.<br />
– Det blir ganska ospännande om man<br />
drar för hårt i strängarna kring Lauras<br />
slughet. Nu handlar det i stället om att<br />
hon vill ha lika mycket makt som han<br />
– minst.<br />
BÅDE ANDERS ERICSSON och Andreas<br />
Wetell tvekade först över om det går<br />
att få ”Fadren” att kännas aktuell idag.<br />
Nu tror och hoppas de det, trots att Andreas<br />
Wetell har valt att inte göra några<br />
ingrepp i varken språk eller handling.<br />
Att den centrala frågan om faderskapet<br />
– Laura får Ryttmästaren att börja tvivla<br />
på om han verkligen är far till sin dotter<br />
– idag skulle gå att lösa på enkel väg,<br />
hoppas han att publiken struntar i. Eller<br />
ännu hellre, inte hinner tänka på.<br />
Men bara att rucka på maktförhållandet<br />
mellan Laura och Ryttmästaren<br />
innebar en ”sjujäkla utmaning”, menar<br />
Andreas Wetell.<br />
– Strindberg var ju väldigt bra på att få<br />
fram det han ville i pjäsen. Börjar man<br />
ändra på det börjar allt plötsligt krumbukta.<br />
Det har varit det svåraste.<br />
HANNA LUNDQUIST/red@ergo.us.uu.se<br />
Fotnot: ”Fadren” spelas den<br />
7, 8, 9, 13 & 14 mars. V-Dala nation, kl 19.<br />
UTSTÄLLNING<br />
Smak är avsmak<br />
för andras smak<br />
”God smak”<br />
Upplandsmuseet<br />
(17 februari–15 april)<br />
Går det att avgöra värdet på en människa<br />
genom att undersöka hans eller hennes<br />
varukorg på ICA? Blir man verkligen en<br />
bättre människa av att ha hängt på rätt<br />
klubbar i London och varit först med<br />
att redan på demostadiet upptäcka det<br />
senaste försöket att väcka liv i postpunken?<br />
Och måste man vara en vit, idealviktig,<br />
korthårig, kostymklädd, heterosexuell<br />
man som gillar ljummen sushi<br />
för att få ett högavlönat jobb?<br />
Dessa och många andra frågor väcks av<br />
utställningen ”God smak”, som man kan<br />
ta del av på Upplandsmuseet under våren.<br />
Utställningen, som producerats av<br />
Malmö Museer i samarbete med Mångkulturellt<br />
centrum i Botkyrka, handlar<br />
om smak som norm, mobbing, grupptryck,<br />
kön, klass och etnicitet. Många saker,<br />
som synes, och frågan är hur djupt<br />
de lyckas borra med ett så brett ämne<br />
och med endast en halv bottenvåning<br />
till sitt förfogande.<br />
Inte alltför djupt, visar det sig, men<br />
samtidigt ligger utställningens styrka<br />
i dess bredd och de varierande medel<br />
med vilka den tar sig an frågeställningarna.<br />
Redan vid ingången provocerar<br />
man med två väggar där olika fenomen<br />
tas upp under rubrikerna ”Dålig smak”<br />
och ”God smak”, och där man bland<br />
den förra rubrikens hamburgare och<br />
kroppsbyggare blir förtjust av att hitta<br />
Bergmans filmer.<br />
Vilken funktion har då smak i vårt<br />
samhälle, och vilken roll spelar vår rädsla<br />
för att avvika från normerna i våra<br />
dagliga liv? De flesta sociologer skulle<br />
svara att smak är starkt förknippat med<br />
identitetsskapande, en följd av allas vårt<br />
behov av att känna oss märkvärdiga, speciella<br />
och unika i förhållande till andra,<br />
och bygger i slutändan på vårt behov av<br />
att sortera oss själva och andra i hippa<br />
och ohippa, i bildade och obildade, i ”vi<br />
och dom” – ja, i slutändan bra och dåliga<br />
människor. Att ha god smak dövar helt<br />
enkelt vår inre osäkerhet inför att duga<br />
som vi är, genom att vara en form av legitim<br />
mobbing och segregering. Eller som<br />
den gode Pierre Bourdieu en gång uttryckte<br />
det: Smak är avsmak för andras<br />
smak.<br />
Men om det är så här enkelt, hur kommer<br />
det sig då att vi fortfarande håller<br />
på så i vårt civiliserade, demokratiska<br />
samhälle? Är det de relativt små inkomstklyftorna<br />
som gör att smak har<br />
blivit så mycket viktigare än förr? Eller<br />
den ökade individualismen, med den<br />
ständiga betoningen av nätverkande<br />
och kontaktytor?<br />
Utställningen ger inga klara svar på<br />
frågorna, men lyckas till delar ifrågasätta<br />
vårt i grund och botten ganska barnsliga<br />
behov av att hålla oss till normerna,<br />
att tillhöra rätt klick och att alltid känna<br />
oss hippa och kultiverade. Vad man saknar<br />
bland fotografierna, filmerna och de<br />
interaktiva pedagogiska datorprogrammen<br />
är mer konkreta fakta och exempel.<br />
Några enkla sociologiska fyrfältare<br />
kunde tydligare ha åskådliggjort hur<br />
smak används som statusmarkör i allt<br />
från heminredning och matvanor till<br />
hur vissa klädesplagg snabbt gått från<br />
att vara exklusiva till att bli närmast vulgära<br />
(Goosejackor, någon?).<br />
Men vänta lite nu. Hur hippt är det<br />
egentligen att gå på Upplandsmuseet?<br />
Inträdet lär vara gratis, besökarna domineras<br />
av skolklasser, barnfamiljer och<br />
pensionärer, och vid invigningen hotade<br />
de med att erbjuda guidade turer<br />
där tankegångarna kommer att göras<br />
tillgängliga för kreti och pleti. Och till<br />
råga på allt skriver <strong>Ergo</strong> om saken. Nä,<br />
smuggla då hellre in lite ostron och en<br />
flaska skumpa på Carolina Rediviva och<br />
beställ fram Bourdieus ”La Distinction:<br />
Critique sociale du jugement”. På franska.<br />
JERRY MÄÄTTÄ