18.03.2015 Views

Sidan 1 3-07.indd - Ergo

Sidan 1 3-07.indd - Ergo

Sidan 1 3-07.indd - Ergo

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

<strong>Ergo</strong> #3 / 2007<br />

KULTUR / 19<br />

I närkamp med Strindberg<br />

– Det ska vara som att titta in<br />

hos grannen. Man ska kunna<br />

känna: så här är det, folk hatar<br />

varandra på liv och död.<br />

Det säger Andreas Wetell,<br />

regissör för V-Dalateaterns<br />

uppsättning av Strindbergs<br />

”Fadren”, som har premiär 7<br />

mars.<br />

Andreas Wetell har flera uppsättningar<br />

på både V-Dalas<br />

och Västgötas nationsteatrar<br />

bakom sig. Strindberg<br />

hade han dock inte gett sig<br />

i kast med tidigare. Men för något år sedan<br />

fick han tag på en pocketutgåva av<br />

”Fadren” och fascinerades av känslostyrkan<br />

och hämningslösheten i maktkampen<br />

mellan Ryttmästaren och hustrun<br />

Laura. Han vill lyfta fram det allmänmänskliga<br />

i pjäsen.<br />

– Jag vill visa att det här skulle kunna<br />

hända mig. Om man drar konflikter<br />

tillräckligt långt hamnar man till sist<br />

i undergång. Och det är inte så lätt att<br />

dra sig ur, att bara skilja sig – man har<br />

starka band till varandra, man har barn<br />

tillsammans.<br />

DOTTERN BERTHAS OFÖRMÅGA att välja<br />

sida när föräldrarna strider om hennes<br />

uppfostran och kärlek är trovärdig än<br />

idag, konstaterar Andreas Wetell. Däremot<br />

har ensemblen arbetat för att göra<br />

henne mer vuxen och med en egen vilja.<br />

– Hon ska kännas som en vanlig tonåring,<br />

inte som den lallande idiot hon<br />

ibland framstår som i texten. Det är meningslöst<br />

att göra teater om man inte<br />

kan appellera till publiken, annars blir<br />

det bara ett tidsdokument.<br />

Den största utmaningen har dock varit<br />

att skildra Ryttmästaren och Laura som<br />

två jämnbördiga parter, lika goda kålsupare<br />

i sina försök att gå segrande ur striden.<br />

Målet är att få publikens sympatier<br />

att ständigt växla.<br />

Anders Ericsson och Sara Backman Prytz gör rollerna som Ryttmästaren och hans hustru Laura i August Strindbergs ”Fadren” på<br />

V-Dala nation.<br />

Foto: Christin Lenthamre<br />

– Vi försöker skapa förståelse för Laura<br />

och visa att hon också har motiv för sitt<br />

handlande. Hon befinner sig i ett äktenskap<br />

där kärleken redan gått förlorad,<br />

och måste reagera på de situationer som<br />

uppstår, rädda sig och sitt barn, säger<br />

Andreas Wetell.<br />

Att tona ned könskampen till förmån<br />

för en maktstrid mellan två individer<br />

känns inte bara mer modernt utan gör<br />

också pjäsen mer dramatisk, menar Anders<br />

Ericsson, som gestaltar Ryttmästaren.<br />

– Det blir ganska ospännande om man<br />

drar för hårt i strängarna kring Lauras<br />

slughet. Nu handlar det i stället om att<br />

hon vill ha lika mycket makt som han<br />

– minst.<br />

BÅDE ANDERS ERICSSON och Andreas<br />

Wetell tvekade först över om det går<br />

att få ”Fadren” att kännas aktuell idag.<br />

Nu tror och hoppas de det, trots att Andreas<br />

Wetell har valt att inte göra några<br />

ingrepp i varken språk eller handling.<br />

Att den centrala frågan om faderskapet<br />

– Laura får Ryttmästaren att börja tvivla<br />

på om han verkligen är far till sin dotter<br />

– idag skulle gå att lösa på enkel väg,<br />

hoppas han att publiken struntar i. Eller<br />

ännu hellre, inte hinner tänka på.<br />

Men bara att rucka på maktförhållandet<br />

mellan Laura och Ryttmästaren<br />

innebar en ”sjujäkla utmaning”, menar<br />

Andreas Wetell.<br />

– Strindberg var ju väldigt bra på att få<br />

fram det han ville i pjäsen. Börjar man<br />

ändra på det börjar allt plötsligt krumbukta.<br />

Det har varit det svåraste.<br />

HANNA LUNDQUIST/red@ergo.us.uu.se<br />

Fotnot: ”Fadren” spelas den<br />

7, 8, 9, 13 & 14 mars. V-Dala nation, kl 19.<br />

UTSTÄLLNING<br />

Smak är avsmak<br />

för andras smak<br />

”God smak”<br />

Upplandsmuseet<br />

(17 februari–15 april)<br />

Går det att avgöra värdet på en människa<br />

genom att undersöka hans eller hennes<br />

varukorg på ICA? Blir man verkligen en<br />

bättre människa av att ha hängt på rätt<br />

klubbar i London och varit först med<br />

att redan på demostadiet upptäcka det<br />

senaste försöket att väcka liv i postpunken?<br />

Och måste man vara en vit, idealviktig,<br />

korthårig, kostymklädd, heterosexuell<br />

man som gillar ljummen sushi<br />

för att få ett högavlönat jobb?<br />

Dessa och många andra frågor väcks av<br />

utställningen ”God smak”, som man kan<br />

ta del av på Upplandsmuseet under våren.<br />

Utställningen, som producerats av<br />

Malmö Museer i samarbete med Mångkulturellt<br />

centrum i Botkyrka, handlar<br />

om smak som norm, mobbing, grupptryck,<br />

kön, klass och etnicitet. Många saker,<br />

som synes, och frågan är hur djupt<br />

de lyckas borra med ett så brett ämne<br />

och med endast en halv bottenvåning<br />

till sitt förfogande.<br />

Inte alltför djupt, visar det sig, men<br />

samtidigt ligger utställningens styrka<br />

i dess bredd och de varierande medel<br />

med vilka den tar sig an frågeställningarna.<br />

Redan vid ingången provocerar<br />

man med två väggar där olika fenomen<br />

tas upp under rubrikerna ”Dålig smak”<br />

och ”God smak”, och där man bland<br />

den förra rubrikens hamburgare och<br />

kroppsbyggare blir förtjust av att hitta<br />

Bergmans filmer.<br />

Vilken funktion har då smak i vårt<br />

samhälle, och vilken roll spelar vår rädsla<br />

för att avvika från normerna i våra<br />

dagliga liv? De flesta sociologer skulle<br />

svara att smak är starkt förknippat med<br />

identitetsskapande, en följd av allas vårt<br />

behov av att känna oss märkvärdiga, speciella<br />

och unika i förhållande till andra,<br />

och bygger i slutändan på vårt behov av<br />

att sortera oss själva och andra i hippa<br />

och ohippa, i bildade och obildade, i ”vi<br />

och dom” – ja, i slutändan bra och dåliga<br />

människor. Att ha god smak dövar helt<br />

enkelt vår inre osäkerhet inför att duga<br />

som vi är, genom att vara en form av legitim<br />

mobbing och segregering. Eller som<br />

den gode Pierre Bourdieu en gång uttryckte<br />

det: Smak är avsmak för andras<br />

smak.<br />

Men om det är så här enkelt, hur kommer<br />

det sig då att vi fortfarande håller<br />

på så i vårt civiliserade, demokratiska<br />

samhälle? Är det de relativt små inkomstklyftorna<br />

som gör att smak har<br />

blivit så mycket viktigare än förr? Eller<br />

den ökade individualismen, med den<br />

ständiga betoningen av nätverkande<br />

och kontaktytor?<br />

Utställningen ger inga klara svar på<br />

frågorna, men lyckas till delar ifrågasätta<br />

vårt i grund och botten ganska barnsliga<br />

behov av att hålla oss till normerna,<br />

att tillhöra rätt klick och att alltid känna<br />

oss hippa och kultiverade. Vad man saknar<br />

bland fotografierna, filmerna och de<br />

interaktiva pedagogiska datorprogrammen<br />

är mer konkreta fakta och exempel.<br />

Några enkla sociologiska fyrfältare<br />

kunde tydligare ha åskådliggjort hur<br />

smak används som statusmarkör i allt<br />

från heminredning och matvanor till<br />

hur vissa klädesplagg snabbt gått från<br />

att vara exklusiva till att bli närmast vulgära<br />

(Goosejackor, någon?).<br />

Men vänta lite nu. Hur hippt är det<br />

egentligen att gå på Upplandsmuseet?<br />

Inträdet lär vara gratis, besökarna domineras<br />

av skolklasser, barnfamiljer och<br />

pensionärer, och vid invigningen hotade<br />

de med att erbjuda guidade turer<br />

där tankegångarna kommer att göras<br />

tillgängliga för kreti och pleti. Och till<br />

råga på allt skriver <strong>Ergo</strong> om saken. Nä,<br />

smuggla då hellre in lite ostron och en<br />

flaska skumpa på Carolina Rediviva och<br />

beställ fram Bourdieus ”La Distinction:<br />

Critique sociale du jugement”. På franska.<br />

JERRY MÄÄTTÄ

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!