18.Sayı - Hacibektaslilar

More documents

Recommendations

Info

SERÇESME ¸ Müjdeler Olsun, Dinimiz de Yenileniyor... Fakat... Hüseyin Ýlbey Kuran’da binbeþyüz yýldýr duran kadýnlarýn dövülebileceðiyle ilgili ayetlerin ifade ettiði anlamý, dinine baðlý, iyi/has Müslüman olduðu anlaþýlan bir kiþinin, diðer kullar da okuyup öðrensinler, onlar da has Müslümanlardan olsunlar, bazen gerektiðinde de karýlarýný dövsünler diye yazdýðý bir kitaba almasýyla; bu kitabýn da, zaten birinci görevi vatandaþý has Müslüman yapmak olan Diyanet Ýþleri Baþkanlýðý (ya da Vakfý) yayýnlarýndan çýkmýþ olmasýyla, ufacýk bir kýyamet kopmuþ oldu... Bu olaðan Ýslamî bilgiyi ve kitabý haber yapan basýn mensuplarýyla, haberin ardýndan kýyameti koparan cazgýrlar, anlaþýlýyor ki, Kuran’ý okumamýþlar... Bu konuyu haber yaparak güya, “Aaa, ne çaðdýþý bir anlayýþ, ne ayýp bir davranýþ!” demeye getiriyorlar... Terbiyesizliðe, haddini bilmezliðe bak sen... Yüce Allah, Cebrail’in eline verip özenle indirdiði; biz kullara aynen iletsin diye Hz. Peygamber’e teslim ettiði ayetlerini düzenlerken size mi danýþacaktý? “Ey (erkek) kullarým, size, þu þu durumlarda karýlarýnýzý, fazla yara bere izi býrakmadan pataklama hakký ve yetkisi veren bir ayet hazýrladým. Bir itirazýnýz varsa, þimdiden söyleyin... Binbeþyüz yýl sonra gazete haberi yaparak, televizyonlarda tartýþarak, kem-küm ederek, hele hele yorumlamaya kalkýþarak cehennemlik olmayýn, baðýþlamam ha!” mý diyecekti yani? Binbeþyüzyýl önce kimse itiraz etmemiþ ya da itiraz edenler olmuþsa bile icabýna bakýlmýþ, þöyle ya da böyle, itiraz edecek kimse býrakýlmamýþ... Ayrýca da, erkek milleti olarak elinize böyle muhteþem bir hak ve yetki geçmiþ, tepe tepe kullanacaðýnýza, kalkmýþsýnýz, “Böyle gerilik, böyle çaðdýþýlýk mý olur?” diyorsunuz... Bu laflarý, baþta benim karým olmak üzere, baþý kabak, ayaðý postallý feminist karýlar söylese anlarým da, size ne oluyor? Müslüman’sanýz, alýn önce Kuran’ý þöyle iyice anlaya anlaya okuyun. Deðilseniz, size ne baþkasýnýn Allah’ýndan, Kuran’ýndan, ayetinden, hadisinden, sünnetinden? Ýndirdiði bütün kitaplarýndan anlaþýldýðý gibi, kendisi de erkek olan Allah, erkek kullarýna karýsýný da dövdürür, kýzýný da, baldýzýný da, hatta ardýna erkek takarak getiren mahalle aþiftesini de... Biraz daha burnunuzu sokarsanýz sizi de dövdürür diyeceðim, ama siz dövülmeyi öpün de baþýnýza koyun... Tanrý’ya þirk koþmaktan, müþrik olursunuz ki, “Haram aylar geçince, müþrikleri bulduðunuz yerde öldürün” (Tevbe Suresi, 5. Ayet) cezasýna uðrarsýnýz. Ýyi niyetli bir insan olduðumdan, Diyanet Ýþleri Baþkaný Mehmet Nuri Yýlmaz’ý uyarmak istiyorum... Bir insan, bir eðitimci olarak, korku denen illetin insaný ne hazin durumlara soktuðunu biliyorum. Bu adamcaðýzýn son yýllarda içine düþtüðü telaþ içimi paralýyor... Acaba neyi kaybetmekten korkuyor? Baþýnda durduðu, tarihin en büyük þeriatçý örgütünü mü? O örgütün sahip olduðu, miktarý ve cüssesi belli olmayan, en büyük holdinglerden daha büyük menkul ve gayrýmenkul devini mi? Aslýnda onun da, söz konusu kitabýn yazarý gibi iyi, has bir Müslüman olduðuna inanýyorum... Çekirdekten yetiþerek geldiðine göre (melül mahzun duruþu ve gözleri de çekirdekten yetiþerek geldiðini gösteriyor), baþta Kuran olmak üzere, hadis, sünnet gibi Ýslam’ýn temel kaynaklarýný biliyordur. Fakat son yýllarda, örneðin 28 Þubat’tan sonra, acayip laflar etmeye baþladý... Ettiði sözleri buraya tek tek yazýp yanýtlamaya kalksam, ortaya esaslý bir komedi çýkacaða benziyor. Çýkarsa çýksýn diyemiyorum, yerim dar... Þimdi gelin de yutun þu sözleri: 1. “Ýslamiyet’i hurafelerden temizleyeceðiz”: Binbeþyüz yýldýr acaba Ýslamiyet’e ne kadar hurafe karýþtý? Þu anda Ýslamiyet olarak bildiðimiz bilgi ve uygulamalarýn ne kadarý hurafe? Siz hurafe olarak saptadýklarýnýzý temizlediðinizde, “sel geldi süpürdü, rüzgâr aldý götürdü”, tümden ayazda kalmayalým? 17 Aðustos depremine çadýr ve ekmek bulamayan bir devlet, yaratacaðýn din iman depreminde þapa oturursa günahý vebali senin boynunda kalýr, bil... Ayrýca, “Zaten dinin kendisi hurafedir” diyen “edepsizleri” ne yapacaksýnýz? Bu durumda, yapacaðýnýz iki þey var: Laik TC Devleti adýna ya dinin hurafe olmadýðýný kanýtlayacaksýnýz ya da “din hurafedir” diyen zýndýklarý temizleyeceksiniz. Temizlik iþini taþeron olarak Hizbullah’a, Taliban’a filan havale de edebilirsiniz... 2. “Bu bir reform hareketi deðil. Dinde bir deðiþiklik, bozukluk yok. Reform, bir þeyin aslýnda deðiþiklik yapmaktýr. Biz dinin aslýnda deðiþiklik yapmak istemiyoruz.”: Bu sözlerdeki kafa karýþýklýðýný ve mugalâtayý anlayan öne çýksýn, uygun yerine törenle laik devlet madalyasý takýlacaktýr! Bu kadar gelenek göreneðe bulanmýþ, temizlenme ihtiyacý doðuracak kadar hurafe karýþmýþ bir din nasýl deðiþmemiþ, bozulmamýþ, tertemiz kalmýþ oluyor? Þimdi Mehmet Nuri Bey eline cýmbýz ya da kürek ve týrmýk gibi alet edevat alacak, Ýslamiyet’i tertemiz edip ilk haline getirecek... Bu temizlik iþinin bir kýsmýný da Fethullahçýlara, Hizbullah’a ve diðerlerine havale edin... 3. “Hadisler ayýklanacak”: Yüzyýllar önce Buhari ve Müslüm gibi âlimler bu iþi yapýp selamete erdirdiler diye biliyorduk... Demek ki sahte hadisler de ortalýkta cirit atýyormuþ... Yeniden ayýklayalým derken bizi hadissiz ve sünnetsiz de býrakmayasýnýz, aman ha! Valla bu milletin ne yapacaðý belli olmaz, hadissiz ve sünnetsiz kalýnca tutar, misvaký býrakýp diþlerini fýrçayla temizlemeye, faiz yemeye, fotoðraf çektirmeye, radyo dinleyip televizyon seyretmeye, barlarda þarký türkü okumaya baþlar... Tövbe tövbe... 4. “Kuran yeniden yorumlanacak”: Asýl korkum buydu... Kuran’ýn yeniden yorumlanmasý! Bunu söyleyenin bir Ýslamiyet cahili olduðuna kalýbýnýzý mühür olarak basabilirsiniz... Kuran’ý yorumlamak kimin ne haddine? Býrakýn böyle bir þeye kalkýþmayý, bunu aklýnýn ucundan geçirmek bile müþrikliktir... Kuran doðrudan doðruya Tanrý’nýn sözüdür. Apaçýk ve nettir. Anlaþýlsýn ve uyulsun diye gönderilmiþtir. Ezeldir ve ebeddir, belli bir zaman ve çað için deðil, kýyamete ve kýyamet sonrasýna kadar hükümrandýr. Belli bir ýrka ve kavme deðil, bütün insanlýða indirilmiþtir. Yorumlanamaz, yoruma tabi tutulamaz, çünkü her yorum farklý bir anlama ve uygulama demektir ki, bu da farklý inançlar, yani farklý dinler demektir. Oysa Ýslamiyet tektir, baþka Ýslamiyet yoktur, olmayacaktýr. Kuran bir bütündür, eksiklikten, zaaftan uzaktýr, tamdýr, eksiksizdir, kâinattaki bütün bilgiyi ve hikmeti kapsamaktadýr... Bu yüzden de son kitaptýr, baþka bir kitap indirilmeyecek, baþka peygamber gönderilmeyecektir... Dediklerimde bir yanlýþlýk, eksiklik var mý? Sonra, Kuran herkese indiðine göre, herkes de yorumlamaya kalkarsa, örneðin ben de yorumlamaya kalkarsam, “deh babam deh, yandý gülüm keten helva”... Kuran yorumlanmaya baþlanýrsa ortaya çýkacak belalara bakýn siz... Denilecektir ki, þu þu þu ayetler, o zamanýn bilgilerine, kültürüne, gelenek göreneklerine vs. göre indirilmiþtir... Þimdi bilgiler deðiþti, gelenek görenekler deðiþti, insanlar ve toplumlar deðiþti, bilim teknoloji geliþti... Öyleyse þu þu ayetler, özellikle de toplumsal yaþam ve iliþkileri düzenleyenler, artýk ihtiyaca ve deðiþen bunca þeye cevap vermiyor... Bunu diyebilir misiniz, diyebilecek misiniz, ey Diyanet’in melül mahzun bakýþlý Baþkaný? Bana göre bu ayet, falanca vatandaþa göre de þu ayet “artýk eskimiþe benziyor, zaten çoktan kendiliðinden kadük olmuþlar, resmen de yürürlükten kaldýrýlmalarý gerekir” denirse ya da Galatasaray Meydaný’nda toplanýp koro halinde dersek ne yapacaksýnýz? Bu yoksul ahalinin tek besin, esin ve kesin kaynaðý olan dinde, bir de bakmýþsýnýz ki Kuran 15–20 sureye, 300–500 ayete inivermiþ... Ki zaman, þartlar, insanlar, toplum, bilgi ve teknoloji giderek artan bir ivmeyle deðiþtiðine göre, 15–20 yýl sonra yeni bir yorum daha, kaldýk mý tümden Kuran’sýz ve dahi cýscýplak dinsiz ve imansýz! Tövbe, tövbe… “Kuran’ýmý yorumlayabilir, benim þu þu ayetlerimi, Resulümün de þu þu hadis ve sünnetlerini yürürlükten kaldýrabilirsiniz” diye, Cebrail Ekspres Kargosu’yla Tanrý’dan gelmiþ yeni bir tebligat, genelge, KHK gibi bir belge görmezsem, ölürüm de buna izin vermem... Ýþte böyle sevgili komþular... Ýþler ve gidiþler pek iyi görünmüyor, deðil mi? Bence en has Müslümanlardan biri olarak damlarda çürüyen Aczmendi Þeyhi Müslüm ve yine bana göre en has Müslümanlardan biri olarak hakkýnda davalar açýlan, sorgulara uðrayan Dilipak, bu konuda acilen görüþlerinize, irþadýnýza ihtiyacým(ýz) var... Aman n’olur, bir iyilikte bulunun da tez davranýn, bizi bunalýmda, M. Nuri Bey Baþkan’ý sýkýntýda býrakmayýn... Siz de beni dinleyin M. Nuri Bey Baþkan’ým, aklýnýzý baþýnýza toplayýn, bize bir iyilikte bulunun, hadisleri ayýklama, Kuran’ý yeniden yorumlaya kalkýp bu milleti dinden imandan yoksun býrakmayýn... Kuran’ýn deðil bir ayetine ve anlamýna, kýlýna dokunamazsýnýz kýlýna... Sizi gidi cehennemlikler sizi... Yapacaksanýz cennetlik bir iþe sývanýn: Oturun, Kuran’ý eksiksiz, olduðu gibi, öyle mealdi, yorumdu diyerek, hecin devesi gibi geveleyip durmadan, ne demiþse harfi harfine Türkçe’ye, Kürtçe’ye ve mutlaka Lazca’ya çevirin... Din resmen elden gitmeden, elimizi tez tutalým, cümlenize selamünalleyküm, aleykümselam, vesselam!..... 22 Sayý 18
SERÇESME ¸ Kalender Çelebi Ayaklanmasý Ergül Þanlý Osmanlý ordusu savaþ için saraydan çýkýyor. Nusretname, 16. yüzyýl, detay Balým Sultanýn ölümü üzerine, Hacý Bektaþ Veli postuna kardeþi Kalender Çelebi geçiyor. (1476–1528) Otuz dokuz yaþýnda postniþin olan Kalender Çelebi kültürlü, þair tabiatlýdýr. Postniþinliðinin ilk on bir yýlýnda sessiz bir hayat geçiren Kalender Çelebi’yi 1527’de Kanuni Sultan Süleyman’a karþý büyük bir ayaklanmanýn baþýnda görüyoruz. Çok þiddetli biçimde Patlak veren ve hýzla yayýlan bu ayaklanma sarayý telaþa düþürüyor. Osmanlý devletinin en güçlü hükümdarý Kanuni Süleyman sadrazam Ýbrahim Paþayý büyük bir ordu ile Ýsyancýlarýn üstüne gönderiyor. Karaman, Sivas Dülkadir vilayetleri askerleriyle de güçlendirilen Ýbrahim Paþa’nýn ordusu ilk karþýlaþmada darmadaðýn oluyor. Kalender Çelebi isyaný, Osmanlý yazarlarýnýn çoðunun iddiasýnýn tersine, ekonomik nedenlere dayanýyordu. Kanuni Süleyman tahta geçtiði zaman para darlýðýna bir çare bulmak üzere arazi yazýlmasýný yenilemiþti. Bu iþlem keyfi tutumlarla sürdürülüyor, itiraz edenlere cezalar veriliyordu. Týmarlý sipahilerinin ve köylülerin zararlý çýktýðý bu arazi yazýmý, ülke çapýnda geniþ olaylar çýkmasýna neden oldu. Ayaklanmanýn tabanýný Bozok, Sivas, Maraþ Adana ve Tarsus köylü Türkmenleri oluþturmakla beraber, ayaklanmaya bir o kadarda Alevi-Bektaþi olmayan sipahi ve köylü katýlmýþtý. Bozgun üzerine Sadrazam Ýbrahim Paþa Kalender Çelebi safýnda bulunan týmarlý sipahilerle gizli iliþki kurdu, hepsinin arazisini geri vermeyi kabul etti ve onlarý köylü-Türkmen isyancýlardan ayýrmayý baþardý. Böylece ikinci karþýlaþmada Kalender Çelebi ordusu bozuldu ve kendiside baþý kesilerek öldürüldü. Osmanlý tarihinin en büyük köylü ayaklanmasý olan Kalender Çelebi kýyamý Bu biçimde sonuçlandýktan sonra Anadolu köylüsü bir daha baþ kaldýramayacak þekilde ezildi. Kalender Çelebi ayaklanmasýný Osmanlý yazarlarý “Kýzýlbaþ Ayaklanmasý” olarak nitelendirmektedirler. Kalender Çelebi ayaklanmasýnýn tarihsel nedenlerinden biri de, Yavuz Selimin Anadolu’nun çoðu Türkmen Halkýna karþý giriþtiði kanlý kovuþturma hareketidir. Bu yöntem, yatýþtýrmak þöyle dursun, yýkýcýlýk ve soygun olaylarýný doðal hale getiren sürekli karýþýklýklar yaratmýþtýr. Ölümünden sonra Kalender Çelebi, büyük kardeþi Balým Sultan’ýn türbesinde topraða verilmiþtir. Cemalettin Çelebinin “Müdafaa” adlý kitabýný yazmasýna yol açan geliþmelerin kökeni 1552 yýlýna dayanýr. Kalender Çelebi ayaklanmasýndan sonra Alevi-Bektaþi toplumunun içine ikilik sokmak ve Hacý Bektaþ Veli soyunun halk üzerindeki etkinliðini yok etmek amacýyla Hünkârýn mücerret olduðu söylentisi çýkarýlýyor. Ayaklanmadan önceki üç asýrda böyle bir düþünce yok ama Alevi-Bektaþi toplumunun Hünkârýn soyu çevresindeki güçlü birlikteliði Osmanlýyý korkutuyor. Bunun sonucunda Dergâha 1552 yýlýnda Sersem Ali Baba isminde birisi atanýyor. Dergâhta evlenmemiþ derviþler yetiþtirilmeye baþlanýyor. Hatta dönem dönem Nakþibendî þeyhleri yollanýyor. Bu tarihten sonrada Hacý Bektaþ evli idi deðildi tartýþmalarý zaman, zaman alevlenerek günümüze kadar sürmüþtür. Ayrýca Osmanlý yeniçeri ordusuna yetiþtirilmek üzere getirilen devþirmelerin (feth edilen ülkelerden toplanan gayrimüslim çocuklarýn) yetiþtirilmesini de dergâhýn üzerine yüklenmesi (bilindiði gibi yeniçeri askerlerinin savaþtýðý sürece evlenemeyecek olmasý) da bunun üzerine tuz biber olmuþtur. Anadolu’da bazý ocaklarda kendi çýkarlarý doðrultusunda ocaðýmýzýn itibarý artar ümidi ile Hacý Bektaþi Velinin evlenmemiþ olduðu fikrini Ocak 2006 benimsemiþlerdir. Ama çoðunluk Osmanlýnýn bu kasýtlý politikasýna alet olmamýþlar, Hünkâra verdikleri ikrardan dönmemiþlerdir. Anadolu’nun yüzde seksene yakýn Alevi-Bektaþisi halen serçeþme olarak Hacý Bektaþ evlatlarýný ve Dergahý görürler ve onlara görülmeden onlardan icazet almadan talip üzerine gitmezler. Osmanlý Kaynaklarýnda Kalender Çelebi Ayaklanmasý 1. Solak-Zade Tarihi (Solak-Zade Mehmed Hemdemi Çelebi) Velayet-penah Hacý Bektaþ Veli evladýndan ve o hidayet hangahýnýn çocuðu olarak geçinen Kalender adlý kötü yollu bir aþýk, bazý bedbahtlarýn ve divane-meþreplerin iðvasýyla baþýna pek çok fesat ehlini topladý. Etraf ve eknaftan parasýz pulsuz buruniler, abdal torlaklar ve dinsiz meþrepliler ile mezhepsizler, pek çok kötülük severler ile birlikte onun yanýnda toplandýlar. Bunlarýn otuz binden fazla olduðu anlaþýldý. Ýki ordu kahramanca vuruþtular Allahýn hikmeti ve inayeti ile Padiþah hazretlerinin askerleri periþan düþtü, Karaman beylebeyi Mahmut paþa, i Alanya beyi Mustafa Paþa ile birkaç ileri gelen kimse þehit oldular. Bütün torlaklar küllüyetli silahlar haymeler aðýrlýklar ve çadýrlar sahiplendiler çýplak iken giyinip kuþandýlar. Bundan sonra Dülkadir taifesinin þerirleri ve eþkiyalarý da kalendere katýlýnca askerin sayýsý hesaba gelmez oldu…. 2. Müneccim Baþý Ahmed Dede (Sahaif-ül Ahbar Fi Vekayi-ül A’sar) Hacý Bektaþ Veli soyundan Kalender adýnda biri çýkýp, saltanat iddiasýnda bulunup nevbet çaldýrdý. Etrafýna kalenderilerden, Anadolu mülhitlerinden ve Türkmen müfsitlerinden büyük bir kalabalýk topladý. Yapýlan savaþta Kalenderin adamlarý Mahmut Paþayý, Alanya Beyi Sinan Beyi, Amasya Emiri Koçu Beyi, Birecik Emiri Mustafa Beyi ve birçok ileri gelen beyi ve komutaný þehit ederek Osmanlý ordusunu yendiler. Bu olaydan sonra Kalenderin þöhreti her tarafa yayýldý Dülkadiroðullarýnýn çoðu onun tarafýna geçti. 3. Tarih-i Peçevi (Peçevi Ýbrahim Efendi) Hacý Bektaþ Veli torunlarýndan Kalender O kadar güç ve itibar kazandý O kadar kalabalýk bir topluluðun baþý oldu ki böylesi þimdiye kadar hiçbir asiye nasip olmuþ deðildi. Iþýk abdal diye anýlan ne kadar inancý ve eylemi bozuk var idiyse yanýna toplanýp yirmi otuz bin kadar eþkýyadan oluþan büyük bir çete meydana geldi. Bunlarýn yakalanmalarý için Padiþah Sadrazam ve baþkomutan Ýbrahim Paþayý görevlendirdi. Yapýlan çarpýþmada eþkýya üstün geldi. Karaman Beylerbeyi Mahmut Paþa, Alanya Beyi Sinan Paþa, Amasya Beyi Koçi Bey, Birecik Beyi Mustafa Bey, Anadolu Týmar Defterdarý Nuh ve Karaman Defter Kethudasý Þeyh Mehmet þehit düþtüler. 4. Tabakat-ül Memalik ve Derecet-ül Mesalik (Celalzade Mustafa) “Hacý Bektaþ’ýn adýný duymayan bir Müslüman hemen, hemen yok gibidir. Bu adam için saðlýðýnda tekkeler ve öldükten sonrada adýna türbe ile birçok tekke ve imaretler yapýldý ve bu müesseseler için birçok yerler hediyeler vakfedildi. Ne fayda ki bu tekkeler sonradan fesat ocaðý oluverdi. Nitekim bu müesseselerin baþýnda oturan Kalender isminde bir budala kendi ayarýnda olan bir sürü cahilleri tekke içinde azgýnlýða teþvik etmeye kalktý. Günün birinde tekkedeki derviþler Kalenderin sancaklarýný kaldýrdýlar. Davullar, boynuzlar çaldýrarak içlerindeki fesadý dýþarýya verdiler. Kalender civar taraflarý yaðmalamaya baþladý. Bunlarýn mezhebince her kadýnla temasta bulunmak kendileri için helaldir. Sünnilerin kanlarýný akýtmak günah deðildir. Sözün kýsasý bunlar yollarý tuttular. Gelen geçeni soydular. Ortalýðý kasýp kavurdular. 5. Büyük Osmanlý Tarihi (Jozef Von Hammer) Hacý Bektaþ sülalesinden Kalender-oðlu bayraðýnýn altýnda birkaç bin derviþ abdal kalender ile serserilerinden birçok kiþi toplanmýþtý. Rum, Anadolu, Diyarýbekr Beylerbeyinin birbirini müteakip, ettikleri muharebelerde Asiler gâh maðlup gâh galip oldular Rumeli Beylerbeyi Yakup, Kalende’re maðlup olduðu gibi Kalender de Pasin Ovasýnda Hüsrev Paþaya bozularak Kara Çayýrda Anadolu Beylerbeyi Behram Paþadan intikam alýp onu Tokat’a ilticaya mecbur etmiþti. Daha sonra Behram Paþa kendisine katýlan Karaman Halep Beylerbeyi ile Kalender’le giriþtiði þiddetli muharebede gene yenilerek birçok þehit verdiler. 23
Page 1 and 2: SERÇESME ¸ BÝLÝMLE GÝDÝLMEYEN
Page 3 and 4: SERÇESME ¸ seferinde. Peygamber e
Page 5 and 6: SERÇESME ¸ Kazakistan, Saymalýta
Page 7 and 8: SERÇESME ¸ Ocak 2006 söyleyemiyo
Page 9 and 10: SERÇESME ¸ Ýmam Ali Naki ile Ým
Page 11 and 12: SERÇESME ¸ þam Veliyettin Efendi
Page 13 and 14: SERÇESME ¸ liberallerle birlikte
Page 15 and 16: SERÇESME ¸ davet etti ve eve gele
Page 17 and 18: SERÇESME ¸ Bu oluþum ise adýna
Page 19 and 20: SERÇESME ¸ DEYLEMÝ (HAÞÝM KUTL
Page 21: SERÇESME ¸ bilim adamý bunlarýn
Page 25 and 26: SERÇESME ¸ AVRUPA ALEVÝ BÝRLÝK
Page 27 and 28: SERÇESME ¸ Cem ve Semah Beþ Bin
Page 29 and 30: SERÇESME ¸ SERÇESME ¸ HALK OZAN
Page 31 and 32: SERÇESME ¸ Ocak 2006 Gözlerinde

18.Sayı - Hacibektaslilar

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?