18.Sayı - Hacibektaslilar

More documents

Recommendations

Info

SERÇESME ¸ Ölümünün 21. Yýlýnda Hasretle Andýðýmýz Davuz Sulari Babanýn Yattýðýn Yer Iþýk Olsun DAVUT SULARÝ Hilafetçi Vatandaþtan oy almaya Gelecekmiþ hilafetçi Bir erkeðe dört tane avrat Verecekmiþ hilafetçi Afyon Eskiþehir gözler Konya Adana da özler Her ilimiz bunu izler Erecekmiþ hilafetçi Bir erkeðe dört tane hatun Verecekmiþ hilafetçi Beþ yüz sene gerisin geriye Gidecekmiþ hilafetçi Kilidi Cennette kalmýþ Anahtarý emre almýþ Softanýn birisi vermiþ Açacakmýþ hilafetçi Bir kocaya dört tane avrat Verecekmiþ hilafetçi Yetmiþ huri hizmetini Kýlacakmýþ hilafetçi Çarþaf peçe giydirecek Sulari der ayrýlacak Gericilik uyduracak Þer atçýymýþ hilafetçi HACI BEKTAÞ VELÝ ANADOLU KÜLTÜR VAKFI Kültür Sanat Etkinlikleri Alevi Düþünce Atölyesi 3 Mart, Cuma, 18:30-20:00 Ýsmail Metin Derdimend, Alevi Müzik Kültürü 10 Mart, Cuma, 18:30-20:00 Dertli Divani, Dedelik ve Cem 17 Mart, Cuma, 18:30-20:00 Atilla Erden, Anadolu Aleviliðinin Oluþum Süreci ve Bugünü 18 Mart, Cumartesi, 14:00-16:00 Ali Balkýz, Alevi Kimliði ve Siyasal Oluþumu 24 Mart, Cuma. 18:30-20:00 Kamil Ateþoðullarý, Avrupa Birliði Sürecinde Alevi Örgütlülüðü 31 Mart, Cuma, 18:30-20:00 Ýsmail Metin, Dedelik ve Cem Sokullu Cad, Ýðde Sok. No 24 06460 Dikmen/Ankara Tel:0312.478 22 60 Hukuksuz ve Þeriatçý Çeþitlemer… Rýza Aydoðmuþ, 12 Þubat 2006 “Artistlik Yapma Lan!” Ülkenin Baþbakaný, arzuhalini anlatmakta olan vatandaþýna sinirlenip “Artistlik yapma lan!” diyor. Sadece bu kadar mý? Devamla, “anamýzý aðlattýnýz baþbakaným” diyen ayný vatandaþa “ananý al git buradan” diyor. Vatandaþ, aðýz dalaþý yaptýðý köylüsüyle, trafikte yol önceliði için tartýþtýðý bir baþkasý veya çocuklarý yüzünden kapýþtýðý kapý komþusuyla deðil, Baþbakanla konuþtuðunun farkýnda; ama ülkenin Baþbakaný halkýn ve medyanýn huzurunda oturduðu Baþbakanlýk makamýný unutup, nezaket kurallarýndan uzak bir üslup ile vatandaþý azarlayýp, sokak aðzý ile hakaret etti. Baþbakanýn kavga eder bir üslupla vatandaþýna hakaret etmesini evde ailesiyle TV de izleyen okul çaðýndaki çocuklara bu haber keþke kýrmýzý noktalý verilseydi. Çünkü eðitim çaðýndaki çocuklar Baþbakaný örnek alabilirler. Sorunlarý konuþarak, tartýþarak, demokrasi içinde çözüm aramak yerine “kaba kuvvet” ile halletmeyi bir yöntem olarak tercih edeceklerdir. Çocuklar da, ABD askerlerinin kendi askerlerinin baþýna çuval geçirdiðinde kedi olmayý, vatandaþýna karþý da aslan kesilmeyi çok matah bir þey sanacaklar. Ne yazýk ki bu davranýþ kötü bir örnektir. Danýþýlmayan “danýþman”lar, bir ara Baþbakanýn kulaðýna “baþbakan” olduðunu dengine getirip de fýsýldasalar. “Trabzonlularýn Silah Sevgisi Bölgemizde PKK’yý Durdurdu” Yukarýda ki veciz (!) söz, son aylarda “linç kültürü”nün yerleþtirilmeye çalýþýldýðý Trabzon Ýlimizin basireti tartýþýlan valisine ait. Anayasasýnda “hukuk devleti” olduðu yazýlý Türkiye Cumhuriyetinin valisi, hukuksuzluðu, mafya ve çeteciliði özendiriyor. Trabzon’da terörü önlemiþ (!) olmanýn çözümünü, sivil vatandaþýn silahlanmasýna baðlamasý karþýsýnda, böyle çok filmler seyrettirilmiþ, aðýr bedeller ödettirilmiþ ve hala unutmamýþ olduðumuzu söyleyebilirim. Devlet, kendi güvenliðini meþru güvenlik güçlerince saðlar; çaðdaþ, hukuk devletlerinin örgütlenmesinde genel kabul böyledir. Görev ve yetkileri kanunlarca belirlenmemiþ hiçbir güç bu görevi devralamaz. Meþru olan güçler yerine gayri meþru unsurlar devreye girerse, 12 Eylül öncesinde olduðu gibi sivil faþistler ülkeyi kan gölüne çevirirler. O yýllarda devleti yönetenler, sivil faþist örgütlenmeyi “güvenlik güçlerimize yardýmcý kuvvet” diye açýklamýþlardý. O yardýmcý kuvvet (!) Kahramanmaraþ, Sivas, Çorum ve Malatya’da Alevi kýyýmlarý ve ülkenin her yanýnda da binlerce yurtsever, ilerici ve devrimcinin katlini gerçekleþtirdi. Doksanlý yýllarda “bin operasyon”larýyla öðünenler, Susurluk’ta kamyona tosladýlar. Malum Mercedes’ten asfalta saçýlan kirli iþlerin arkasýnda görüldü ki, bu sayýn vali gibi bir anlayýþla, devletin kimi güvenlik (!) iþleri baþka unsurlara devredilmiþ. Devletin, derin ve kirli iþlerine karýþanlar/karýþtýrýlanlar yargý önüne çýkarýlýp, hesap sorulabilseydi, vali bugün hukuksuzluðu özendiren açýklamayý yapamazdý. Ülkemizdeki barýþ ve kardeþliðin kök salmasýna ne hazindir ki bu çirkin anlayýþ ve uygulamalar engel olmakta, sabote etmektedir. Devlet içindeki bu anlayýþ, ülkemizde yaþanan kirli savaþýn, yolsuzluðun ve yokluðun da sorumlusudur. 12 Eylül Cuntasýndan yargý önünde hesap sorulmadýkça , yapanýn, çalanýn, yolanýn, kýyanýn yanýna kar kaldýkça, bu tip provokatif çýkýþlar olacaktýr. “Efendi, Bu Senin Deðil, Diyanetin Ýþi” Yine, ülkemizde baþbakanlýk makamýnda oturan AKP’li R. T. Erdoðan’ýn, açýklamalarýna inciler dökmek, pot kýrmak, gaf yapmak, çam devirmek mi denir, bilinmez; ama aklýna ve aðzýna her geleni söylediðine tanýk oluyoruz. Konu yine siyasal Ýslamcýlarýn, kadýnlarýn baþýna taktýrdýklarý simge “türban”. Seçim meydanlarýnda, Türkiye’yi mollalarýn ülkesine benzetecek uygulamalarý gerçekleþtirme vaadinde bulunan baþbakan, iki ileri bir geri mantýðý ile zaman zaman çýkýþlar yapýyor ve kamuoyu tepkisine göre de vaatlerini/icraatlarýný gerçekleþtiriyor veya öteliyor. Bazen öyle ileri gidiyor ki, ülkedeki sistemin çaðdaþ hukuk mu þeriat mý olduðu konusunda halka çeliþki yaþatýyor. Baþbakanýn aðzýndan çýkan sözler, çaðdaþ cumhuriyetin baþbakanýna ait olamaz dedirtecek türden. Türban konusunda Avrupa Ýnsan Haklarý Mahkemesi’nin verdiði nihai karar karþýsýnda, “o konuyu bir de ulemaya sormak lazým, konuyu en iyi onlar bilir” diyen baþbakan, Danýþtay’ýn kamu çalýþanlarýnýn kýlýk kýyafetleri ile ilgili verdiði karar sonrasýnda da efelenip, Danýþtay’a, “efendi, bu senin deðil, Diyaneti iþi” diyerek, sosyal hayatýmýzýn düzenlenmesi iþini dinsel kurumlara havale etmekteki ýsrarýný sürdürüyor. Baþbakanýn sandýðý gibi ülkemizin çimentosu “din” deðil, çaðdaþ hukukun kurallarý ve laikliktir. Asýl korunmasý gereken hukuk kaleleri ve laikliktir. Yobazlýðýn, insanlýk için ne tür bir felaket olduðu gerçeðini her gün görüp, tanýk olmaktayýz. Çaðdaþ bir sistemde insanca yaþamak için bu kalelere var gücümüzle sahip çýkmalýyýz. Karikatür Bahane, Þeriatçý Þov Þahane Dünya gündeminin ilk sýrasýný hala meþgul eden “karikatür” bahaneli kriz artarak, þeriat gösterileri ile devam ediyor. Karikatür, geçtiðimiz eylül ayýnda yayýnlanmýþ; ama siyasal Ýslamcýlar yeni idrak edip, milyonlarca inançlý insaný sokaða döküp, her yaný kýrdýrýp, yaktýrýp, yýktýrýyorlar. Þeriat ile yönetilen ülkelerdeki tepki, çaðdaþ yaþam özleminde olan insanlarý ürkütücü düzeyde. Türkiye’de de irtica yanlýsý radikal Ýslamcýlar, AKP iktidarýnýn uygulamalarýndan yüreklenerek, son iki haftadýr Cuma namazýndan sonra “karikatür” bahanesiyle cami önlerinden baþlayarak, kentleri savaþ alanýna çeviren bir gösteri yarýþýna girdiler. Vurma, kýrma, dökme yanýnda Konya’da görevini yapan bir bayan gazeteci de “kot pantolonlu” olduðu için tartaklandý. Dünyadaki þeriatçýlar gösterileri bir yarýþ havasýna soktular ve nerede duracaðý da belli deðil. Camilerden yeþil bayrak ve flamalarla çýkýp, çaðdaþ bütün deðerlere ve laikliðe saldýrýyorlar. Hatta yüzü kar maskeli bir mürteci “camileri þenlik alanýna dönüþtüreceðiz” diyerek, eylem stratejilerini de açýklamýþ oldular. Alanlarý dolduran mürteciler, karikatürü bahane edip, þahane saldýrý/þovlarýna baþladýlar. Bu þovda hedef, laik cumhuriyet. 26 Sayý 18
SERÇESME ¸ Cem ve Semah Beþ Bin Yýl Öncesi Türklerin Kültüründen Geliyor Lütfi Kaleli, 8 Þubat 2006 Alan araþtýrmalarý her gün biraz daha geniþleyince, bazý tabular yýkýlmakta ve elde edilen yeni belgelerle tarihi bilgiler hýzla deðiþmektedir. Bu deðiþikliklere ayak uyduramayanlar ise geliþmenin gerisinde kalmakta ve geliþenlerin buyruðunda yaþamaktadýrlar. Deðiþim, geliþmenin önkoþuludur. Ýlkel toplumdan uygar topluma geçiþteki deðiþimler, bugünkü teknolojiyi yaratmýþtýr. Bilim çaðýný yaþadýðýmýz þu günlerde daha da deðiþerek ilerleyen teknoloji, akýl almaz bankalara imza atmaktadýr. Tanrý, ‘aklýný kullansýnlar, abat olsunlar’ diye insanlara en büyük nimet olarak akýl vermiþtir. Tarih sürecinde görülmüþtür ki, aklýný kullananlar, aklým kullanmayanlara her zaman üstün gelmiþtir. Anadolu Alevi inancý, Ýslam dini içerisinde þeriatçý Sünni inanca karþý bir muhalefet olarak kendisini ifade etmektedir. Bu nedenle de egemen Sünniler tarafýndan Aleviler her zaman horlanmýþ ve çoðu zaman da kýrýmlara uðramýþlardýr. Kendilerini kýrýmlardan korumak için kýrsal alanlarda kapalý toplum olarak yaþamaya mahkûm olan Aleviler, inançlarýný sözlü gelenek ve göreneklerle sürdürmüþlerdir. Bu süreçte uygulanan baskýlarýn etkisiyle inançlarýný deðiþtirenler de olmuþtur... Þair ve araþtýrmacý yazar Dursun Özden, 2005 yýlýnýn Haziran ayýnda Çin Halk Cumhuriyeti Sinciang Özerk Bölgesi’nde yaþayan Uygur Türkleriyle buluþmuþ; elde ettiði bilgileri ve belgeleri resimleriyle beraber “Uygur Karýzlarýna Yolculuk” adlý kitabýnda toplayarak Kaynak Yayýnlarý (Ocak 2006) arasýnda okurlarýna sunmuþtur. Bu kitaptan öðreniyoruz ki, Cem töreni ve Semah dönme Ýslamiyet sonrasý Alevilerin inancýnda yer almamýþtýr. Bunlar beþ bin yýl öncesine dayanmaktadýr. “Bu nasýl olur?” diye tepki vereceklere derim ki, sabit düþünceli olmayýnýz, deðiþiniz ve gerçekleri görünüz. Þimdi Sayýn Dursun Özden’in hoþgörüsüne sýðýnarak bundan yaptýðýmýz alýntýlarý hiçbir müdahale ve yorum yapmadan sizlerle paylaþmak istiyoruz: “Urumçi Müzesi’nde þu bilgileri öðreniyorum: 13 milyar yýl önce güneþ ve 45 milyar yýl önce de dünya diye bir þey yoktu. Üç milyar yýl önce dünya, tek anakara parçasýydý. Bir buçuk milyar yýl önce denizde görülen tek hücreli ilk canlý ile baþlayan yaþam serüvenimiz; Çin’in Yunnan eyaletindeki Yuanmou bölgesinde bulunan, 1,7 milyon yýl önce yaþamýþ ve iki ayaðý üzerinde durabilen ilk insan olan ‘Yuanmou adamý; Pekin’in güneybatýsýnda Zhoukoudian bölgesinde bir maðarada 600 bin yýl önce yaþamýþ, basit aletler yapan, kullanan ve ateþi yakan ilk insanlardan olan ‘Pekin adamý’; 60 bin yýl önce Orta Afrika’da yaþamýþ ve Avustralya’daki Aborijinlerin atasý olan ‘San Buþmanlar’; 15 bin yýl önce Asya’da Altay Daðlarý’nda yaþamýþ olan ‘Köktürk adamý’; MÖ 21. yüzyýlda yaþamýþ ‘Xia hanedaný’ ve MÖ 16. yüzyýlda yaþamýþ ‘Shang hanedaný’nýn ardýndan Sincang-Uygur bölgesinde uygarlýk kurmuþ Türk hanlýklarýndan ‘Kankýnlar’ bölgede uzun süre egemenliklerini sürdürmüþler. Önce Animizm, Manihaizm ve ardýndan da Kam (Þamanizm) inancýna sahip olan bölge halký, bin yýl aþkýn bir zaman da Budizm ve Totem inancýnýn etkisinde kalarak ölülerini özel fýrýnlarda yakmýþlardýr. Þimdi de sürüyor bu uygulama. Aslýnda ölü yakma ve küllerin havaya savrulmasý, Saman geleneðinde de vardýr. Þifacý ve büyücü kutsal analarýn yönettiði törende, Gök Tanrý’ya eriþmek için bir yoldur bu...” (s. 57) “Orta Asya’da uygarlýk yaratan Türklerin tarihi hakkýndaki yeni belgeler, bir bir su yüzüne çýkýyor... Ýþte bunlardan biri, Türkolog Prof. Dr. Zhaýýg Dingjing, araþtýrmacý David Levis Williams, arkeolog Jean Paul Roux ve gezgin Servet Somuncuoðlu’nun çalýþmalarýný doðrulayan yeni bulgular ýþýðýnda ve Hint Veda metinlerinde de yer alan Orta Asya uygarlýðý ve Þaman Türk kültürü üzerine Çinli, Rus, Fransýz ve Hint arkeologlar, antropologlar ve baþka bilim adamlarýnýn, 1991’de baþlattýklarý çalýþmalar 2000 yýlýnda sonuçlandý. Bu bulgu ve belgelerde; Orta Asya’da Tanrý Daðlarý’nýn batýsýnda 4000 metre yükseklikte bulunan ve 5000 yýl önce (MÖ 3000) Þaman Türkler tarafýndan yapýldýðý belgelenen Saymalýtaþ kaya resimlerinde çizilen Þaman desenleri, tekerlekli araba, Büyük Ayý Takýmyýldýzý, Kam dansý yapan Þifacý Þaman Ana, Gök Tanrý’ya yakaran kuyruklu insanlar, yýlan baþlý gamalý haç, hayvan figürleri, cinsel öðeler, uzay haritasý ve yüzlerce resim, bilim adamlarý tarafýndan uygarlýk harikasý olarak deðerlendiriliyor. Tüm bu gerçek belgeler; Manas Destaný, Orhun Yazýtlarý ve Dede Korkut kitabýnda yazýlanlarla bire bir örtüþüyor...” (s. 47) “Orta Anadolu’da Niðde’ye baðlý Ulukýþla’nýn (Ulukýþlak) Altay köyü halký, Orta Asya Altay Daðlarý bozkýrlarýndan 1911’de baþlayýp 1955’te sona eren uzun bir göç yolculuðundan sonra buraya yerleþti. Bu göç, Karýzcý Altaylýlarýn Asya’dan Anadolu’ya son göçüydü... Bu göç öyküsünün ilki, 8. yüzyýlda baþladý ve sonra Asya’da Göktürklerin daðýlmasýndan sonra kardeþ kavgalarýyla sürdü. Uygurlar karþýsýnda yenilen ve batýya doðru göç eden ilk Karluk boyu, ‘Türkmen-Türk-Manend-Trkwnm’ adýyla Karatay Daðý çevresindeki geniþ arazileri yurt edindi, Oðuz Yabgu devletinin kuruluþ öyküsü böyle baþladý. On birinci yüzyýldan itibaren Orta Asya Cend ve Mangýþlak bölgesinden çýkýp Horasan’a, oradan da dünyaya daðýlan Oðuz Yabgu devletinin Salur, Salgurlu, Sungurlu kollarýnýn Çovdur, Iðdur, Buruncuk ve Abdal boylarý ile diðer Oðuz boylarý Türkistan, Kuzeydoðu Ýran ve Azerbaycan üzerinden Anadolu’ya (Devamý 28. Sayfada) HAMDULLAH ÇELEBÝ (1767–1836) Devriye Dinle gel beni aslaným Kimse bilmez sýrda idim Davud oðlu Süleyman’ým Bir zaman mühürde idim Nuh ile gemiyi çattým Deryada gözcülük ettim Bunlarýn çarýna yettim Çaðýrana orda idim Nice geldim nice gittim Ker gibi daðlar erittim Hud kavmini irþad ettim Musa ile Tur’da idim Eyub ile çektiðim yarý Sinem oldu pare pare Yakup ile düþtüm zâre Yusuf’la kuyuda idim Ahsen-i takvimde herdem Vücuda geldim âneden Bir hoþ kokulu nergisten Selman’la birlikte idim Hýzýr ile alem gezdim Hemi gördüm hem belledim Kudret ilmin ezberledim Ricâl-i gayibde idim Dört kitapta ayan idim Hem din hem iman idim Ýncil Tevrat Kuran idim Müminle niyazda idim Muhammed Resul’e yettim Bin bir kelam sohbet ettim Miracda yoluna yattým Hâtem alan þirde idim Kýrklarda Ali göründüm Kudretin eli göründüm Gün oldu veli göründüm Ezilen engürde idim Ayet-i Kurba’da beyan oldum Gâhî sýrr-ý nihân oldum Horasan’dan sökün geldim Urum’da hünerde idim Bir tarik koydum Urum’a Kimse ermedi sýrrýma Mürsel’im geldi yerime Kadýncýk’la Hürrem idim Balým Sultan olup geldim Muhibbana ilim verdim Tarik-i nâzenin getirdim Akpýnar zemzemde idim Evvel Ali ahir Veli Cümle erler dedi beli Belli ettim doðru yolu Bi ism-i Hayder’de idim Hamdullah’ým gelip gitti Nicesi güman’a battý Cümlemizi irþâd etti Gök eþik’te Pir’de idim Kaynak: Ýsmail Özmen, Alevi Bektaþi Þiirleri Antolojisi, Cilt.3 Ocak 2006 27
Page 1 and 2: SERÇESME ¸ BÝLÝMLE GÝDÝLMEYEN
Page 3 and 4: SERÇESME ¸ seferinde. Peygamber e
Page 5 and 6: SERÇESME ¸ Kazakistan, Saymalýta
Page 7 and 8: SERÇESME ¸ Ocak 2006 söyleyemiyo
Page 9 and 10: SERÇESME ¸ Ýmam Ali Naki ile Ým
Page 11 and 12: SERÇESME ¸ þam Veliyettin Efendi
Page 13 and 14: SERÇESME ¸ liberallerle birlikte
Page 15 and 16: SERÇESME ¸ davet etti ve eve gele
Page 17 and 18: SERÇESME ¸ Bu oluþum ise adýna
Page 19 and 20: SERÇESME ¸ DEYLEMÝ (HAÞÝM KUTL
Page 21 and 22: SERÇESME ¸ bilim adamý bunlarýn
Page 23 and 24: SERÇESME ¸ Kalender Çelebi Ayakl
Page 25: SERÇESME ¸ AVRUPA ALEVÝ BÝRLÝK
Page 29 and 30: SERÇESME ¸ SERÇESME ¸ HALK OZAN
Page 31 and 32: SERÇESME ¸ Ocak 2006 Gözlerinde

18.Sayı - Hacibektaslilar

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?