00_med sablon - Destek Hizmetleri Genel Müdürlüğü - Milli Eğitim ...

M. Emin Soysal’ın Hayatı ve Köy Enstitüleri Tarihindeki Yeri u
Türkoğlu’nun (2000: 551), Soysal’ın Türkiye Büyük Meclisi’ndeki etkileriyle
ilgili değerlendirmeleri şöyledir: “Kızılçullu Müdürü Emin Soysal, Maraş bağımsız milletvekili
olarak meclise girmiş, daha önceden de tanışıp anlaştığı Bakan Sirer’le bu konuda iyi bir
ikili oluşturmuştu. (…) Mecliste Emin Soysal, Bakan olarak Sirer’e Enstitülerle ilgili soru
yönelterek bir çok sav öne sürüyor, ‘bu konuda ne yaptınız’ diyor, ondan yanıt istiyordu. ‘Türk
öğretmeninin başka işleri bırakıp ne zaman yalnızca millî şuurun gelişmesine ağırlık vereceği,
solculuk yuvası olan Yüksek Köy Enstitüsü’nün hala niçin kapatılmadığı’ gibi sorulardı bunlar.
Enstitülerde dinsizliğin, ahlâksızlığın, solculuğun başını alıp gittiğini söylüyordu. Bu
eleştiriler sırasında Emin Soysal, Yücel ve Tonguç’a o kadar olmayacak hücumlarda bulunuyordu
ki kimi yandaşı milletvekilleri bile kişilik haklarına saldırmaması konusunda onu uyarmak
zorunda kalmıştı. Ama yeni Millî Eğitim Bakanı Sirer’in aradığı Meclis ortamı yaratılmıştı.
Böylece yapmak istedikleri oylanmasa da onaylanmış oluyordu.” Türkoğlu’nun bu
değerlendirmeleri Soysal’ın enstitülerin değişim döneminde etkili olduğunu göstermesi
açısından önemlidir. Ancak ona ilişkin atfedilen bazı sözlerin tartışmaya da açık
olduğu unutulmamalıdır. Soysal (1945), köy enstitülerine karşı yönelttiği eleştirilerde
amacının yıkıcı değil, bu kurumları geliştirmeye yönelik olduğunu belirtmiştir
Soysal’ın eleştirel kişiliği, köy enstitülerinin değişim geçirdiği dönemde
Türkiye Büyük Millet Meclisi (TBMM) oturumlarında da karşımıza çıkmaktadır. O,
enstitülerle ilgili Meclise verilen değişiklik önergelerinin ne tamamen yanında ne de
tamamen karşısında olmuştur. O, enstitülerin geliştirilmesi veya iyileştirilmesi için
doğru bildiğini açık bir şekilde dile getirmekten çekinmemiştir. Örneğin, 3803, 4274
ve 4459 sayılı Kanunların Köy Okulu, Öğretmen Evi, Köy Sağlık Memurları ve Ebeleri
Evleri İnşa Ettirilmesiyle ve bazı kanunların kaldırılmasıyla ilgili 5210 sayılı kanunun
görüşmesinde TBMM’nde bir maddenin tartışılması sırasında şu görüşleri ileri sürmüştür
(Köy Enstitüleri İle İlgili Yasalar II 2000: 132-138): “Muhterem arkadaşlar, komisyon
kararına üç noktadan uymadığımı işaret ve imza etmiş bulunuyorum….” Bu yasanın
görüşmesinde Soysal, köy okulu ve köy öğretmen evlerinin yapımının yalnız köylünün
sırtına yüklenmesine karşı çıkmış ve konuşmasının devamında şunları söylemiştir:
“Senelerden beri, köylüye tatbik ettiğimiz inşaat işleri, içtimai adalet yönünden
Anayasamızın ruhuna aykırıdır. Bu işte tam içtimai adaleti tahakkuk ettirebilmemiz için bu
şeyi, Millî Eğitim Bakanının getirdiği kanunun ruhunu şehir ve kasabalarımızda da tatbik
etmek mevkiindeyiz.”
Soysal’ın 1946-1950 yıllarında yapılan köy enstitüleri ile ilgili değişikliklerdeki
etkisini daha iyi anlayıp yorumlamada, onun Kızılçullu Köy Enstitüsü Sistemi ve
İlköğretim Olayları ve Köy Enstitüleri adlı kitapları önemli kaynaklardır. O bu kitaplarında
açıkladığı görüşlerini köy enstitülerinin değişim geçirdiği dönemlerde yapılan
Meclis ve komisyon tartışmalarında da dile getirmiştir (Köy Enstitüleri İle İlgili
Yasalar, 2000). Örneğin bu görüşlerden bazıları şöyle sıralanabilir:
• Köy enstitüleri, öğrencilerin nitelikli öğretmen olabilmeleri için meslekî ve
kültürel yönden gelişmelerini sağlayıcı nitelikte olmalıdır.
• Köy enstitüsü mezunları için 20 lira ücret ve 20 yıl mecburi hizmet rasyonel
değildir.
• Köylerde başöğretmenliğin yalnız enstitü mezunu öğretmenlere tahsis edilmesi,
öğretmenler arasında küskünlüğe ve haksızlığa neden olacaktır.
• Öğretmen köyde üretim işiyle uğraşmalıdır ancak bu uğraş onun geçim derdine
düşüp mesleğini aksatmasına neden olmamalıdır.
158
Millî Eğitim u Sayı 185 u Kış/2010