00_med sablon - Destek Hizmetleri Genel MÃ¼dÃ¼rlÃ¼ÄÃ¼ - Milli EÄitim ...

More documents

Recommendations

Info

Bir Toplumsal Değişme Paradigması Olarak Demokrasinin Eğitime Yansımaları: ... u alanı yeniden yapılandırmaktadır. Bu özelliği demokrasiyi birçok toplum için bir amaç hâline getirmiştir. Günümüzde sosyal mobilitenin artması ve küreselleşmenin ulusal sınırları aşındırması nedeniyle birçok toplumun önemli ölçüde heterojenleşmesi, bireyin daha güçlü hâle gelmesi, bilişim ve iletişim teknolojilerinin toplumsal ilişkilerde saydamlığı artırması gibi faktörler, birçok toplumda özgürlük, eşitlik, çoğulculuk ve farklılıklara saygıyı mümkün kılan siyasal, kültürel ve eğitimsel sistemleri zorunlu bir ihtiyaç hâline getirmiştir. Bu ihtiyaç, demokrasiye bir siyasal sistem olmanın ötesinde önem kazandırmış ve onu geniş halk kitlelerinin özlemi hâline getirmiştir. Toplumu sürekli yeniden inşa etme aracı ve bir toplumsal kurum olarak görülen eğitimin, çağın yükselen değeri olan demokrasiden bağımsız olması mümkün değildir. Kaldı ki toplumun da devletten beklentisi, demokrasi kültürünün nimetlerinden yararlanmak için eğitim kurumunun bir misyon üstlenmesidir. Bu talebin gereği olarak demokratik eğitim ve demokrasi eğitimi birçok ülkenin öncelikli politikaları arasında yer almaya başlamıştır. Aytaç (1985: 2)’a göre: “Endüstriyel yönden gelişmiş ülkelerde okul kuruluş sistemlerinin demokratikleştirilmesi, yalnızca eğitim politikasının değil, fakat sosyal politikanın da merkezî bir problemi hâlini almıştır. Çünkü ancak okul kuruluş sistemlerinin demokratikleştirilmesi ile herkese mensup olduğu sosyal ve ekonomik menşelere bağlı kalmadan, eşit fırsatlar ve sosyal hareketlilik şansı temin etmek mümkün olacaktır. … Eski zümresel toplum düzenlerini temsil eden ve bu sebeple de zümresel statüleri muhafaza etmek amacına göre kurulmuş bulunan geleneksel okul kuruluş sistemleri günümüzün “sosyal mobilite”ye dayalı yeni toplum düzenlerine artık uygun düşmemektedir. Yeni toplum, yeni okullar talep etmektedir.” Celkan (1991: 158)’a göre de; okullarda öğretimin demokratikleştirilmesi, esas itibariyle okulun seçicilik özelliğine bir tepki olarak doğmuştur. Seçicilik geleneksel okula mahsustur. Oysa modern okulun bariz özelliği demokratikliktir. Bir ülkede demokrasinin gücü, onun birey ve toplum düzeyinde kabul görme derecesiyle orantılıdır. Buna göre esas ve öncelikli olan toplumun demokratikleşmesidir. Böyle bir toplum demokrasiyi yaşatacak, demokrasi de onun gelişimini tamamlaması için gerekli fırsatları yaratacaktır. Zira bireyler, ancak iyi bir eğitim almakla kişiliklerini geliştirebilir; hak ve özgürlükleriyle, sorumluluklarını ve demokratik hayatın gereklerini öğrenebilirler. Bu durum demokrasinin, hem eğitimin konusu olması hem de niteliğini oluşturmasını gerektirmektedir. Hotaman (2<strong>00</strong>9: 474-485)’ın Gökçe’den aktardığına göre “Demokratik bir siyasi sistemde eğitimin en önemli işlevi, insan zihninde köklü demokrasi düşüncesini geliştirerek demokrasiyi insanın doğal bir davranış ve düşünce biçimi hâline getirmektir. Demokratik bir eğitim, insanların sınıf, ırk, cinsiyet, düşünce farklılığına göre değil; bireysel kavrama gücüne dayalı olarak düzenlenen eğitimdir.” Demokrasi eğitimini de içeren demokratik eğitim, demokrasinin ilke ve değerlerinin günlük hayatla ve güncel sorunlarla ilişkilendirilerek eğitimin amaç, politika, program, mevzuat, materyal, okul kültürü ve öğretim uygulamaları boyutunda esas alınmasıdır. Bu çalışmada, ülkemizde yaşanmakta olan toplumsal değişme süreçleri paralelinde demokrasinin eğitim felsefemiz, programlarımız ve uygulamalarımızda esas alınmasının gereği ve önemi tartışılarak uygulayıcılara ve karar vericilere teorik bir çerçeve sunulmaya çalışılmıştır. 366 Millî Eğitim u Sayı 185 u Kış/2010
u Abdulvahap Özpolat Eğitim ve Toplumsal Paradigmalar Toplumların eğitim felsefesi, onların sahip oldukları toplumsal örgütlenme biçimlerine, siyasal sistemlere, egemenlik ilişkilerine ve yaşadıkları toplumsal değişme dinamiklerinin ihtiva ettiği paradigmalara dayanır. İnsanın dünyayı algılamada kabul ettiği doğrular sistematiği veya çağın yükselen değerleri olarak nitelendirilen paradigmaların geçerlilik süresi, coğrafi ve sosyal kapsamı, her paradigmanın etkililik derecesine göre değişebilir. İnsanlık tarihi ölçeğinde bakıldığında bir sistem bütünlüğü oluşturan ve geniş kitlelerin düşünce, inanç, tercih ve yaşam tarzlarında köklü değişmeler meydana getiren kimi felsefi akımları, siyasal sistemleri ve ahlaki öğretilerini birer paradigma olarak değerlendirmek mümkündür. Bu paradigmalar bir veya birden çok toplumun sosyal yapıları, kurumları ve ilişkileri üzerinde derin izler bırakır. Toplumlar genellikle etkisinde kaldıkları paradigmalar paralelinde kendilerini sosyal, kültürel ve siyasal açıdan yeniden üretme gereği duyarlar. Bu süreçte önemli rol üstlenen eğitim kurumu da içerik, amaç, uygulama ve diğer boyutlarda kendisini söz konusu paradigmaların gereklerine uyarlar. Bu tespit ışığında eğitimin farklı toplumlardaki önceliklerine bakıldığında, örneğin otoriter yönetimlerin egemen olduğu toplumlarda uysallık, uyumluluk ve itaat tutumlarına aşırı vurgu yapılarak itaatkâr bireylerin; kendilerini başka toplumların tehdidi altında hisseden ve güvenlik sorunu yaşayan toplumlarda kahramanlık değerinin idealize edilerek savaşçı bireylerin yetiştirilemeye çalışıldığı görülür. Aynı şekilde, dine dayalı devlet örgütlenmelerinde dindar bireyler, ulus esasına dayalı toplumlarda da ulusal bilincin geliştirilmesi için vatandaşlık ile ilgili değerler öne çıkarılarak milliyetçi bireyler yetiştirilmeye çalışılmaktadır. Demokratik yönetim ve anlayışın egemen olduğu toplumlarda da doğal olarak demokrasinin temel ilklerini esas alan bir eğitim anlayışı ön plana çıkmaktadır. Demokratik olmayan toplumların eğitime ilişkin öncelikleri farklı olsa da sonuç itibariyle bu toplumlarda geçerli olan paradigmalar, “toplumu denetleyenin kim olduğu” sorusuna endekslidir. Ulus devletin ortaya çıkışıyla birlikte kitleselleşen ve önemi daha da artan kurumsal-zorunlu eğitim, baskıcı yönetimlerin hâkim olduğu toplumlarda genellikle devlet-birey, merkez-kenar, güçlü-zayıf ilişkisinde birincilerin çıkarlarını korumak için kullanılır. Bu tür yönetimlerde eğitim, bireyi kültürlendirme, onun şahsiyetini gerçekleştirme amacı taşımaktan çok iktidarı haklılaştırma araçlarından biri olarak değerlendirilir. Toplumu denetleyen güçler tarafından belirli bir “hayat tarzı” özellikle kurumsal eğitim yoluyla topluma empoze edilerek sosyal kontrol âdeta “toplumsal çeşitsizlik” ve görüşlerin, inançların, kültürlerin birbirlerine “benzetilmesi” temelinde sağlanır. Eğitimin “nasıl”lığı tartışmasına, eğitimin toplumsal tarafları olan devlet, veli, öğrenci ve eğitim iş görenleri eşit veya denk taraflar olarak katılmazlar. <strong>Genel</strong>likle tartışmanın tek öznesi olarak devlet adına yönetici seçkinler, devletin çıkarlarını gözeterek eğitimin niteliğini belirlerler. Eğitim ve okul, çoğu zaman herhangi bir doktrini, felsefi veya politik görüşü empoze etme aracı olarak değerlendirilir. Veli, öğrenci ve öğretmenler, eğitimin öznesi değil, birer öznesi olarak kabul edilirler. Buna karşılık eğitimin sosyal paydaşları, eğitimle ilgili çeşitli süreçlerde giderek daha fazla oranda katılımcı olmak ve sonucu etkilemek istemektedirler. Toplumun demokrasiye duyduğu özlemin ifadesi olan bu talep, demokrasi kültürünün toplumsal tabanda kabulünü göstermesi açısından önemli olup otoriter yönetimlerdeki yönetici seçkinlerin ve ayrıcalıklı zümrelerin mutlakıyetçi, totaliter ve yanlı edimlerini öznelerarası ussallığın denetimine çekme girişimidir. Millî Eğitim u Sayı 185 u Kış/2010 367
Page 1 and 2:
National Education kış/winter 201
Page 3 and 4:
Edi tör’den … Değerli okurlar
Page 5 and 6:
‹çindekiler / Table of Contents
Page 7 and 8:
Okulöncesi Öğretmenlerinin Fen E
Page 9 and 10:
u H. Ömer Beydoğan ninde düzenle
Page 11 and 12:
u H. Ömer Beydoğan 2. Yazılı ve
Page 13 and 14:
u H. Ömer Beydoğan mada temel bec
Page 15 and 16:
u H. Ömer Beydoğan Yazılı Özet
Page 17 and 18:
u H. Ömer Beydoğan süreçlerine
Page 19 and 20:
u H. Ömer Beydoğan Kaynakça Alex
Page 21 and 22:
u H. Ömer Beydoğan STRATEGIES EFF
Page 23 and 24:
u Cevdet Epçaçan / Melih Erzen la
Page 25 and 26:
u Cevdet Epçaçan / Melih Erzen
Page 27 and 28:
u Cevdet Epçaçan / Melih Erzen de
Page 29 and 30:
u Cevdet Epçaçan / Melih Erzen S2
Page 31 and 32:
u Cevdet Epçaçan / Melih Erzen OK
Page 33 and 34:
YENİ TÜRKÇE DERSİ ÖĞRETİM PR
Page 35 and 36:
u Fatma Susar Kırmızı / Nevin Ak
Page 37 and 38:
Page 39 and 40:
Page 41 and 42:
Page 43 and 44:
Page 45 and 46:
Page 47 and 48:
Page 49 and 50:
u Ayfer Şahin öğrencilere büyü
Page 51 and 52:
u Ayfer Şahin Çeçen ve Çiftçi
Page 53 and 54:
u Ayfer Şahin Tablo 1. Araştırma
Page 55 and 56:
u Ayfer Şahin Tablo 6. Öğretmenl
Page 57 and 58:
u Ayfer Şahin Tablo 7 incelendiği
Page 59 and 60:
u Ayfer Şahin Konular, öğrencini
Page 61 and 62:
u Ayfer Şahin Öğretmenlerin, ö
Page 63 and 64:
u Ayfer Şahin sonlarına gelen kel
Page 65 and 66:
u Ayfer Şahin EVALUATION OF PRIMAR
Page 67 and 68:
u Talat Aytan Bir “ifade ve becer
Page 69 and 70:
u Talat Aytan Pamukkale, Türkiye
Page 71 and 72:
u Talat Aytan ÖRNEK: Bana göre, T
Page 73 and 74:
ó Gelişme paragrafları birer cü
Page 75 and 76:
ó Her gelişme paragrafı bir cüm
Page 77 and 78:
u Talat Aytan Örnek Kompozisyon: P
Page 79 and 80:
u Talat Aytan günlerde de eşime g
Page 81 and 82:
YABANCI DİL ÖĞRETMEN YETİŞTİR
Page 83 and 84:
u İrem Kızılaslan açıklığı
Page 85 and 86:
u İrem Kızılaslan Örnek 3: Oslo
Page 87 and 88:
u İrem Kızılaslan bilecek en de
Page 89 and 90:
u İrem Kızılaslan INTERCULTURALI
Page 91 and 92:
u Hidayet Tok Öğrencilerin İngil
Page 93 and 94:
u Hidayet Tok ları olan öğrencil
Page 95 and 96:
u Hidayet Tok Bölüm I Tablo1 Ara
Page 97 and 98:
u Hidayet Tok Tablo 7 Annenin Eğit
Page 99 and 100:
u Hidayet Tok olumlu düzeyde oldu
Page 101 and 102:
u Hidayet Tok Tablo 17 Annenin Eği
Page 103 and 104:
u Hidayet Tok Tablo 22 ve 23 babala
Page 105 and 106:
u Hidayet Tok Kağıtçıbaşı, Ç
Page 107 and 108:
MİLLÎ EĞİTİM BAKANLIĞINDA GÖ
Page 109 and 110:
u Cemal Karaata yon programlarında
Page 111 and 112:
u Cemal Karaata kez teşkilatı tar
Page 113 and 114:
u Cemal Karaata Anket uygulanan ö
Page 115 and 116:
u Cemal Karaata Tablo 8. İngilizce
Page 117 and 118:
u Cemal Karaata İstanbul gibi Tür
Page 119 and 120:
u Cemal Karaata Tablo 19. Haftada O
Page 121 and 122:
u Cemal Karaata Çapraz Değerlendi
Page 123 and 124:
Sonuçlar ve Tartışma Resmi ilk v
Page 125 and 126:
u Cemal Karaata Önerilen bu modeld
Page 127 and 128:
7- HİE faaliyetleri düzenlenirken
Page 129 and 130:
u Cemal Karaata SUGGESTIONS FOR THE
Page 131 and 132:
u Halük Ünsal Genel olarak bakıl
Page 133 and 134:
u Halük Ünsal 1 2 3 Öğrenme Etk
Page 135 and 136:
u Halük Ünsal Kişisel hızda far
Page 137 and 138:
u Halük Ünsal A NEW LEARNING APPR
Page 139 and 140:
u Neşe Döne Akkurt Bilgi çağın
Page 141 and 142:
u Neşe Döne Akkurt • Gruplar ar
Page 143 and 144:
u Neşe Döne Akkurt Araştırma so
Page 145 and 146:
u Neşe Döne Akkurt Kaynakça AÇI
Page 147 and 148:
u Neşe Döne Akkurt THE EFFECT OF
Page 149 and 150:
u Selçuk Uygun “M. Emin Soysal
Page 151 and 152:
u Selçuk Uygun olumsuz bir kişili
Page 153 and 154:
u Selçuk Uygun Soysal’ın İzmir
Page 155 and 156:
u Selçuk Uygun Soysal’a (1942: 4
Page 157 and 158:
u Selçuk Uygun leri ile ilgili yen
Page 159 and 160:
u Selçuk Uygun Bu tartışmalarda
Page 161 and 162:
u Selçuk Uygun THE LIFE OF M. EMİ
Page 163 and 164:
u Canan Çetinkanat / Mesut Sağnak
Page 165 and 166:
Page 167 and 168:
Page 169 and 170:
Page 171 and 172:
Page 173 and 174:
Page 175 and 176:
SINIF ÖĞRETMENLERİNİN İLKÖĞR
Page 177 and 178:
u Çavuş Şahin / Ersin Ersoy oldu
Page 179 and 180:
u Çavuş Şahin / Ersin Ersoy Ara
Page 181 and 182:
u Çavuş Şahin / Ersin Ersoy Tabl
Page 183 and 184:
Page 185 and 186:
Page 187 and 188:
Page 189 and 190:
u Çavuş Şahin / Ersin Ersoy sı
Page 191 and 192:
u Çavuş Şahin / Ersin Ersoy Kayn
Page 193 and 194:
SU DALGALARI KONUSUNUN ÖĞRETİMİ
Page 195 and 196:
u Yalçın Yalçın / Nevzat Kavcar
Page 197 and 198:
Page 199 and 200:
Page 201 and 202:
Page 203 and 204:
Page 205 and 206:
Page 207 and 208:
Page 209 and 210:
Page 211 and 212:
Page 213 and 214:
Page 215 and 216:
Page 217 and 218:
Page 219 and 220:
Page 221 and 222:
Page 223 and 224:
Page 225 and 226:
Page 227 and 228:
FEN VE TEKNOLOJİ DERSİ KILAVUZ K
Page 229 and 230:
u Kader B. Konur / Alipaşa Ayas /
Page 231 and 232:
Page 233 and 234:
Page 235 and 236:
Page 237 and 238:
Page 239 and 240:
Page 241 and 242:
u Nilüfer Cerit Berber / Musa Sar
Page 243 and 244:
Page 245 and 246:
Page 247 and 248:
Page 249 and 250:
Page 251 and 252:
Page 253 and 254:
Page 255 and 256:
Page 257 and 258:
Page 259 and 260:
Page 261 and 262:
Page 263 and 264:
Page 265 and 266:
Page 267 and 268:
u Saide Özbey / Fatma Alisinanoğl
Page 269 and 270:
Page 271 and 272:
Page 273 and 274:
Page 275 and 276:
Page 277 and 278:
Page 279 and 280:
u S. Nihat Şad / Sabahattin Arıba
Page 281 and 282:
Page 283 and 284:
Page 285 and 286:
Page 287 and 288:
Page 289 and 290:
Page 291 and 292:
Page 293 and 294:
Page 295 and 296:
Page 297 and 298:
Page 299 and 300:
Page 301 and 302:
u Kadir Ulusoy okullarda uygulayaca
Page 303 and 304:
u Kadir Ulusoy ramının öğrencil
Page 305 and 306:
u Kadir Ulusoy öğrencilerin anlam
Page 307 and 308:
u Kadir Ulusoy tutan anlam çözüm
Page 309 and 310:
u Kadir Ulusoy “Laikliğin faydas
Page 311 and 312:
u Kadir Ulusoy Kısacası; öğretm
Page 313 and 314:
u Kadir Ulusoy PRESERVICE SOCIAL SC
Page 315 and 316: u Mutlu Uygur / Tuğba Yanpar Yelke
Page 319 and 320: 3. Deney grubunun ön test başarı
Page 329 and 330: insanın kendini ifade etmesi, Guli
Page 331 and 332: u Işıkhan Uğurel / Sevgi Moralı
Page 347 and 348: İki grubun düşünceleri arasınd
Page 353 and 354: MÜZİK ÖĞRETMENLERİNİN YENİ
Page 355 and 356: u Zeki Nacakcı edilmiştir. Hazır
Page 357 and 358: u Zeki Nacakcı 28,6’ sı kısmen
Page 359 and 360: 1.“İlköğretim müzik derslerin
Page 361 and 362: u Zeki Nacakcı rini belirtmişlerd
Page 363 and 364: u Zeki Nacakcı Programın uygulanm
Page 365: BİR TOPLUMSAL DEĞİŞME PARADİGM
Page 369 and 370: u Abdulvahap Özpolat Türkiye’de
Page 371 and 372: u Abdulvahap Özpolat teorik bağla
Page 373 and 374: u Abdulvahap Özpolat yanında, top
Page 375 and 376: u Abdulvahap Özpolat temel doğrul
Page 377 and 378: u Abdulvahap Özpolat luyla bir diz
Page 379 and 380: u Abdulvahap Özpolat ramlarla ifad
Page 381 and 382: u Abdulvahap Özpolat THE REFLECTIO
Page 383 and 384: Yayın Kurulu'nca, yayımlanan yaz
Page 385 and 386: Birden çok kaynak söz konusuysa,
Page 387 and 388: PUBLICATION PRINCIPLES OF THE JOURN
Page 389 and 390: Main titles: abstract, main text se
Page 391: g) The remaining citing should meet
show all

00_med sablon - Destek Hizmetleri Genel MÃ¼dÃ¼rlÃ¼ÄÃ¼ - Milli EÄitim ...

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?

00_med sablon - Destek Hizmetleri Genel MÃ¼dÃ¼rlÃ¼ÄÃ¼ - Milli EÄitim ...