You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Tekfirin</strong> <strong>Hakikati</strong> 147<br />
El-hulasa, iddia sahibinin şer’î hüküm mahiyetinde tekfiri zahiri<br />
veya hakiki İslam için şart getirmesi ne delil gösterdiği ayetle ve ne<br />
de şahit olarak getirdiği âlim sözüyle ispat edilecek bir dava değildir.<br />
Zira şart, şeyin varlığı için haricinde zorunlu olandır. Fakat şer’î<br />
tekfir hükmü umumen ictihad ehli ulema için zorunludur. Halk için<br />
değil. Şu hâlde bilumum ümmet için tekfiri şart göstermek rüştten<br />
sapmadır. Ümmetin bilumum münkeri tağyir mevzusunda hakiki<br />
İslam’ı için zatında zorunlu olan (rükün) kalp ile inkârdır ve zahiri<br />
İslam’ı için muktezası olan dil ile inkârdır. Ancak hususi hâllerde<br />
ictihad ehli ulema tarafından icmaen verilmiş tekfir hükmünün infazı<br />
halka vacip olabilir. Zira ictihad ehli ulemanın 278 icma etmesiyle<br />
tekfir şer’an sabit olmuştur. 279 Bu hususi durumda halktan birisinin<br />
ulemanın tekfirini kat’iyen vacip 280 gördüğü şahsı tekfir etmekten<br />
imtina etmesi muhakkak onun dininin aslına zarar verecektir. Fakat<br />
bu durumun ayrıntıları 281 bu risalenin konusu değildir.<br />
Üçüncü şüphe<br />
Denilse ki: “Her mevzuda tekfir sadece ilim ehline aittir. Avamın<br />
umumen tekfirde nasibi yoktur.”<br />
Derim ki: Bu sözde alelıtlak doğru değildir. Çünkü dinde kat’i<br />
olan şeyler vardır ve nazari olanlar vardır. Kat’i olanlarda alelıtlak<br />
her Müslüman âlimdir. Zira şeriat sahibi kat’i mevzuları istinbate<br />
278 Şu zamanda hakkın garipliği ne kadar artmış ki adeta her sözde şunu kastediyorum,<br />
şunu kastetmiyorum demen gerekiyor. Aslında kendi özünde ispata ve izaha ihtiyaç<br />
duymayan sözler vardır. Mesela ictihad ehli ulema sözü böyledir. Elbette ictihad ehli bir<br />
âlim birincisi müslüman olacak ve ikincisi müctehid mertebesinde olacak. Müslüman<br />
değilse veya müslüman lakin talebeyse kendi aralarındaki ittifakları icma olmaz veya<br />
var olan icmayı bozmaz. Mesela şu zamanda İslam halkı arasında- Arap veya Türk veya<br />
başkası- meşhur olmuş birçok müftüler var. Kimisi Müslüman değil, hatta bunların<br />
arasında zındıklar var. Kimisi her konuda muteber değil çünkü bulunduğu makam<br />
fetvalarına yön veriyor. Kimisinden istifta caiz değil çünkü fıskı veya bid’atı zahir. Ve<br />
kimisi âlim değil, bilakis bir iki yıllık ilim talebesi. Elbette ne böylelerinin icması olur<br />
ne de böyleleri icma bozar. Fakat ulema ilmin en önemli dallarından cerh ve ta’dil ilmini<br />
terk edince zındık mehdi olur, sapık efendi hazretleri olur, devletçi selefi olur ve talebe<br />
Şeyhu’l-İslam olur.<br />
279 Bu icmanın mesnedi ya sarih (kat’i) icma veya sükûti (zanni) icma olabilir. Her iki<br />
hâlde de icma hüccettir ve şer’î hükme delil olur.<br />
280 Bu durumda icma kat’i olmak zorundadır.<br />
281 Kâfiri tekfir etmeyen kâfirdir mevzusu.
Change language