Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Tekfirin</strong> <strong>Hakikati</strong> 61<br />
farklılıklarıdır. Aşağıda inşai kelam olma hasebiyle mana ihtimallerinden<br />
de bahsedeceğim inşallah.<br />
-keliالصَّ لَة<br />
Cumhur ise ayetin manasını “abdestsiz olup namaza durmak istediğiniz<br />
zaman abdest vaciptir” veya “abdestli iseniz menduptur”<br />
şeklinde takdir etmişlerdir ve ayetin bu şekilde manalandırılmasına<br />
başka harici deliller göstermişlerdir.<br />
İki. الصَّ َ لة (es-salet)’in lügatte manası duadır. Şu hâlde ُ<br />
mesini lügavi hakikatiyle alır ve ayete mana verirsek manası, dua<br />
edeceğiniz zaman abdest alın olacaktır. Ayetin şer’î delaleti, dua etmek<br />
için abdest almak vaciptir olacaktır. Elbette bu söz batıldır. ُ<br />
kelimesini şer’î nasslarda mutlak olarak lügavi hakikatiyle zındıklardan<br />
başkası almıyor. Bu yorumlarıyla dinin beş esaslarından birini<br />
inkâr ediyorlar. Hak olan, Şari’nin الصَّ ُ لَة kelimesini şer’î bir hakikate<br />
nakletmiş ُ olmasıdır. Yani Allah (celle ve âlâ) ve Rasûlü (sallallahu aleyhi ve<br />
sellem) الصَّ ل kelimesinin hudutlarını belirlemişlerdir. Buna göre ُ<br />
Şari’nin tayin ettiği söz ve fiillerden oluşan, tekbir ile başlayan ve selam<br />
ile biten bir ibadettir.<br />
الصَّ لَة<br />
الصَّ لَة<br />
َة<br />
Arapça’da kelimenin üç hakikati vardır: Lügavi, örfi ve şer’î hakikati.<br />
Kelimenin lügavi hakikati, fesahat devri Arapların o kelimeyi<br />
kullandıkları manaları ve binalarıdır. Örfi hakikat, kelimenin bir kabile<br />
veya belde halkından lügavi hakikati dâhilinde veya haricinde<br />
özel kullanımıdır. Şer’î hakikat ise, kelimenin Şari’ tarafından kullanım<br />
hâlidir. Bir kelimede üç hakikat veya ikisi birleştiği zaman ve<br />
bu hakikatlerden biri şer’î ise, İslam ulemasının ittifaklarıyla şer’î<br />
hakikat mukaddemdir. Kelimenin lügavi veya örfi hakikatine iltifat<br />
edilmez; ancak bunu gerektiren bir karine varsa müstesna. Bundan<br />
sonra kelimenin örfi mi lügavi hakikati mi mukaddemdir? Bu husus<br />
cumhur ulema ile Hanefi uleması arasında ihtilaflıdır. Cumhura<br />
göre örfi hakikat mukaddem iken Hanefilere göre lügavi hakikat<br />
mukaddemdir. Bu ihtilaf burası yeri olmayan birçok şer’î hükümlere<br />
yansımıştır.
Change language