You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
162<br />
Tarık Ebu Abdullah<br />
(radıyallahu anhu) şöyle devam ediyor: “Ben de ayağımı uzattım. Rasûlullah<br />
ayağımı eliyle sıvazladı. Sanki ayağımdan hiç ağrı duymamışa<br />
döndüm.” Kıssayı İmam el-Buhari ve İmam Müslim rahimehumallah<br />
“Sahih”lerinde tahric etmişlerdir.<br />
İlkler (âmâ adamlar) azarlanmadıkları gibi methedilmediler de<br />
çünkü amellerinde bir ihlal var. Ama ikincilerin (Muhammed bin<br />
Mesleme ve Abdullah bin Atik (radıyallahu anhuma) methedilmişlerdir<br />
çünkü yaptıkları iş şer’an da matlup idi. Bunun için övülmeyi hak<br />
ettiler.<br />
Beşinci cihet: Bu durum fetva ehliyetine sahip olmayanın fetva<br />
vermesine benzer. Bu da asıl itibariyle caiz değildir. İmam Ebu Ömer<br />
İbn-i Abdilberr (rahimehullah) (Vefat H: 463) şöyle der: “Ulema, avamın<br />
âlimleri taklid etmesi gerektiği hususunda ihtilaf etmemişlerdir. Âlimlerin<br />
ittifakıyla Allah-u Teâlâ’nın “Eğer bilmiyorsanız zikir ehline sorun” kavlinden<br />
murad edilen avamdır. Ve nasıl ki âmânın kıbleyi tayin etmekte zorluk<br />
çektiğinde kıbleyi tayin edebilecek birisini taklid etmesi gerekliyse, neyle<br />
ve nasıl kulluk edeceğini bilemeyen ve anlayamayanın da âlimi taklid etmesi<br />
gerekli olduğunda icma etmişlerdir. Ayrıca avamın fetva vermesinin caiz olmamasında<br />
da ihtilaf etmemişlerdir. Bunun sebebi –Allah-u Âlem- helal ve<br />
haram beyan etmekte ve ilim hakkındaki cahillikleridir.” 292<br />
Ve İmam Ebu Davud (rahimehullah) hasen bir hadiste Ebu Hureyre<br />
(radıyallahu anhu)’dan Rasûlullah (sallallahu aleyhi ve alihi ve sellem)’in şöyle buyurduğunu<br />
tahric etmiştir: “Bir kimseye ilimsiz olarak fetva verilirse<br />
bu fetvanın günahı onu veren kimsenin üzerine olur.” 293<br />
Ve İmam Ebu Abdullah İbn-i Kayyim (rahimehullah) şöyle der: “Kim<br />
insanlara fetva vermeye ehil olmamasına rağmen fetva verirse günahkâr ve<br />
âsidir.” 294<br />
Ancak dinin aslından olan veya dinde apaçık olan mevzularda<br />
şer’î hükme ikdam etmesi mazeretli kabul edilebilir. Ve yukarıda<br />
292 Cami’u Beyani’l-İlmi ve Fazlihi, 989.sayfa. (Dar-u İbnu’l-Cevzi baskısı)<br />
293 Sunen-u Ebi Davud, 3657.hadis<br />
294 İlamu’l-Muvakkiin, 4.cüz/458.sayfa. (Daru’l-Hadis baskısı, h.1425)
Change language