Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
70<br />
Tarık Ebu Abdullah<br />
izafet ettiklerinde bunun kesinlikle böyle olduğunu kast ediyorlar.<br />
Yukarıda verdiğim misalde olduğu gibi. “Zeyd kalktı” diyen şahsın<br />
Zeyd’in kalktığı hususunda şüphesi yoktur. Şüphesi olsaydı “Zeyd<br />
kalktı” değil “Zeyd belki kalktı” veya “Zeyd kalkmış olabilir” gibi bir<br />
tabir kullanırdı.<br />
Bu anlaşıldıysa, ikinci önemli husus olarak saydığım meseleye gelelim:<br />
İnsanlar kendi aralarındaki bu kullanımı Allah (celle ve âlâ)’nın<br />
hitabına aktarıyorlar ve O’nun hükümlerinden bahsederken aynı<br />
kullanım içinde değerlendiriyorlar. Bunun için dinde sadece siyah ve<br />
beyazı kabul ediyorlar. Farkında olmasalar da kendi görüşlerini Allah<br />
(azze ve celle)’nin meselede koyduğu hüküm olduğunu zannediyorlar 91<br />
ve bunun için herkese karşı savunuyorlar. Hatta kıt anlayışları sebebiyle<br />
Allah’ın hükmünü inkâr ettiğini zannederek muhaliflerini tekfir,<br />
tefsik 92 ve tebdi’ 93 ediyorlar. Hâlbuki hakkında konuştukları şer’î<br />
bir hükümdür. Yani Allah (azze ve celle)’nin hitabıdır, kişinin hitabı değil;<br />
senin, benim değil, Allah’ın hitabıdır. O’nun neyi kast ettiğini sen<br />
ben değil ancak Kendisi (celle ve âlâ) kesinleştirebilir. Ve bunu hitabının<br />
bir kısmında yapmıştır ve bir kısmında yapmamıştır ki kalpleri eğri<br />
olanlar belli olsun: “Sana Kitab’ı indiren O’dur. Onun bazı ayetleri<br />
muhkemdir ki bunlar Kitab’ın anasıdır. Diğerleri de müteşâbihtir.<br />
Kalplerinde eğrilik olanlar fitne aramak ve onu tevil etmek için<br />
ondaki müteşâbih ayetlerin peşine düşerler. Hâlbuki onun tevilini<br />
ancak Allah bilir. İlimde derinleşmiş olanlar ise: “Biz ona inandık.<br />
Hepsi Rabbimiz tarafındandır” derler.” 94 Şu hâlde şer’î bir mevzuda<br />
konuşan kişi semadan inmiş burhanını gösterebilmelidir. Kendi anlayışına<br />
göre bir şeye helal veya haram demesi kendisinden başkasını<br />
bağlamaz ve kendisinin de lehine değil ancak aleyhine olur.<br />
Fıkıh ehli ise, Allah (celle ve âlâ)’nın muradını kesinleştirmekteki acziyetlerini<br />
itiraf ederler ve ancak ilahi muradı zannedebileceklerini 95<br />
91 Burada zannediyorlar fiili halkın kullanımı üzeredir, bilmenin alt kısımlarından olan<br />
zan değil.<br />
92 Kişiye fasık hükmünü vermek.<br />
93 Kişiye bid’atçı hükmünü vermek.<br />
94 Al-i İmran Sûresi 7.ayet<br />
95 Burada zannedebilecekleri fiili ıstılahi manadadır.
Change language