Prijelom Nasr Muhammed čovjek Božiji.indd - Ibn Sina

S.H. Nasr: Muhammed – čovjek Božiji
provodnik. Nepismena narav blagoslovljenog Poslanika,
a.s., znači to da prije negoli bi se mogla primiti
božanska poruka, ljudska primateljka te poruke mora
biti čista i pročišćena. Bog ne piše na običnoj, bilo kakvoj
ploči. To pisanje iziskuje čistotu srca, duše i uma
blagoslovljenog Poslanika, a.s., neuprljane ljudskim
učenjem, kako bi poslužili kao ploča na kojoj je Riječ
Božija bila upisana. Ako se razumije značenje objave
i potpuna transcendentnost Božanskog ponad svega
onoga što je ljudsko, i ako se također razumije nadopunljivost
božanskog Čina i ljudske primateljke, tad
se razumije i to zašto blagoslovljeni Poslanik, a.s., nije
mogao biti drugo doli nepismen. Nikakav kriticizam
modernih zapadnjačkih učenjaka u vezi sa ovim pitanjem
nema bilo kakvu vrijednost, jer zapadnjački
učenjaci odbijaju prihvatiti zbilju objave i razliku na
razini bivanja između Riječi Božije i njene ljudske primateljke.
Blagoslovljeni Poslanik, a.s., je sišao sa planine nakon
prve objave u velikom strahu, i samo Hatidžino
bodrenje ga je smirilo i pružilo mu sigurnost. Veliki
trenutak kušnje je predstavljalo razdoblje između prvog
i drugog trenutka objave, kada se blagoslovljeni
Poslanik, a.s., sučelio sa izvjesnom sumnjom u vezi s
naravi iskustva koje je iskusio. Ali, sa drugim pojavljivanjem
meleka on je bio potpuno uvjeren da je, zacijelo,
izabran za poslanika Božijeg.
28