Prijelom Nasr Muhammed čovjek Božiji.indd - Ibn Sina

S.H. Nasr: Muhammed – čovjek Božiji
ja klizio nježno dizao i spuštao niz ‘Illiyun...
dok me nije doveo nazad do Džibrila, koji me
je odatle preuzeo. Nakon toga se rafraf uspinjao
u visinu sve dok nije iščezao iz mog vidokruga.”
(Preveo A. Jeffrey u svojoj knjizi
Islam – Muhammad and His Religion.)
Mi’raj blagoslovljenog Poslanika, a.s., koji je tako
središnji za islam, istodobno je u učenjima islama postao
jedan od najtežih elemenata za razumijevanje
mnogim mladim muslimanima, koji su pretrpjeli utjecaj
modernog znanstvenog svjetopogleda. Zapravo,
neki modernizirani muslimani, koji žele svesti islam
na racionalizam i isprazniti ga od sve njegove ljepote
i izuzetnosti, nastojali su objasniti ovaj središnji događaj
sukladno racionalističkim shvaćanjima. Danas
ne postoji ništa nelogično ili “neznanstveno” u vezi
sa noćnim uznesenjem na nebo ukoliko se ljudi samo
prisjete ograničenja sa kojima je započela prirodna
znanost. Ova poteškoća je u tome što se ta ograničenja
obično zaboravljaju kao i uvjeti koje sebi prirodna
znanost nameće u svom istraživanju fizičke stvarnosti,
te i u tome što su ta ograničenja i uvjeti pogrešni za
samu tu stvarnost. To je onaj redukcionizam koji drži
Mi’raj, kao i Kristov uzlazak na nebo, i mnoge druge
religijske događaje spomenute u časnom Kur’anu i
drugim svetim spisima, “nestvarnim” i “iluzornim”.
42