ا٠لنظو٠ة الدينية يف الرتاث اإلسال٠ي . ٠ن خالل كتاب ا٠للل والنحل للشهرس

الغرب واإلسالم يف اجلزائر
حتليل ملعوقات التفاهم
د.‏ بشري خليفي
و قد جتسد هذا الطرح عن طريق غزو العراق و أفغانستان،‏ وكذا
بفتح معتقل غوانتنامو الشهري الذي أسرت فيه السلطات األمريكية من
" وصفتهم
باإلسالميني املتشددين
."
لقد أجج اخلطاب اإلعالمي الدعائي لبعض القنوات والوسائل
اإلعالمية " صورة املسلم املتشدد
"
وراحت حتشد هذا التصور باحملموالت
اليت يربزها أحيانا بعض املسلمني أنفسهم من خالل قناعاتهم وتصرفاتهم
املنافية للفهم اإلنساني لإلسالم.‏
األمر الذي أدى إىل بروز ظاهرة االسالموفوبيا كحالة نفسية
واستجابة ملربرات عديدة كانت الدافع حنو تهديد متثالت غربية أخرى
عن اإلسالم تتسم باهلدوء والتنوع لصاحل تصورات تنميطية ثابتة ترى يف
صورة املسلم حالة بالغية للشهوة والقسوة
( هشام جعيط .) 6448961
والواقع أن االسالموفوبيا تشكل حالة إجحاف يف حق املسلمني يف
ضوء كراهية شديدة وغري مربرة لإلسالم برزت كحالة مؤججة بعد
حوادث احلادي عشر من سبتمرب عرب مظاهر عنصرية صرحية أو توظيفا
لقوانني حتد من
". أسلمة الغرب "
الغرب واإلسالم يف اجلزائر:‏ استقصاء العوائق
هذه العالقة ليست نتاجا لعقالنية معزولة،‏ و إمنا هي نتاج لتفاعل
حثيث بني تصورات وبنى خمتلفة تتأثر باملنطلقات وكذا الرتاكمات
واألبعاد،‏ وهي احلالة اليت ميكن أن ننعت بها حماولة فهمنا للحالة
اإلسالمية يف اجلزائر حتديدا يف عالقتها مع الغرب.‏
تفرد احلالة اإلسالمية يف اجلزائر يشكل إضافة للمعطى
اإلسالمي العام،‏ وهو األمر املتأتي يف خصوصية البادية من كرنولوجيا
2102
الناصرية للدراسات االجتماعية والتارخيية 28
العدد الثاني
جوان