ا٠لنظو٠ة الدينية يف الرتاث اإلسال٠ي . ٠ن خالل كتاب ا٠للل والنحل للشهرس

الغرب واإلسالم يف اجلزائر
حتليل ملعوقات التفاهم
د.‏ بشري خليفي
ويف هذا السياق ميكن اإلشارة إىل إسهامات املفكر اجلزائري
مصطفى شريف الذي يتوجه حنو تبين عمق أكادميي يف طروحاته
املعرفية من خالل رغبته يف إشراك أهم رموز املعرفة اإلنسانية يف احلوار
الدائر مع الغرب ممثلة يف جاك دريدا وجون لوك نانسي.‏
كما يعتقد مصطفى شريف أن الغرب الزال يضع العوائق أمام
حوار علمي هادف وذلك يف تبنيه ملفاهيم مؤسسة على مصاحله اخلاصة
وعلى توظيف سلوكات املتزمتني واعتبارها داللة على جوهر اإلسالم
.،(Cherif Mustapha1888965)
لقد عمد مصطفى شريف إىل تفكيك معوقات التفاهم
وذلك بتبين رؤية يف حوار يبدأ أوال باالستعداد النفسي ليتجه على مستوى
القصد حنو الطبيعة الفكرية،‏ العلمية والدينية،‏ وهو ما اتضح يف توجهه
حنو أعلى اهلرم املسيحي حينما التقى مع البابا بنديكت السادس عشر يف
66 نوفمرب François1884988) 1881 (Bousquet .
وتتأسس دعوة مصطفى شريف على عدم تبديد املسلمني جلهودهم
أثناء إبراز مكامن قوة الدين اإلسالمي،‏ بالقدر الذي تساهم هذه اجلهود
خصوصا املعرفية منها يف جتاوز النتائج الكارثية حلوادث
الشهرية.‏
من سبتمرب 66
جتدر اإلشارة إىل أن التقصي املعمق بغرض التعرف على أسباب
احلقد والكراهية أمر مفصلي إلجياد حمفزات هذه العالقة اليت ينبغي
أن تتوجه يف إطار إنساني يدرأ األفكار املتزمتة اليت ترى يف الغرب إباحية
ويف الشرق تعصبا لصاحل ميزان قوى جديد ينبين أوال على قيم التعايش،‏
فقد كان التعايش سببا مهما يف اعتناق إيزابيل إبريهارت اإلسالم حينما
2102
الناصرية للدراسات االجتماعية والتارخيية 11
العدد الثاني
جوان