ا٠لنظو٠ة الدينية يف الرتاث اإلسال٠ي . ٠ن خالل كتاب ا٠للل والنحل للشهرس

الغرب واإلسالم يف اجلزائر
حتليل ملعوقات التفاهم
د.‏ بشري خليفي
وهو االحتفاء الذي جنده عند إتيان ديين الرسام العاملي الفرنسي
األصل الذي أبرز برسوماته مساحة اإلسالم وبعده اإلنساني
.(Bruno Etienne:64549668)
والواقع أن عالقة الغرب باإلسالم مل خترج يف عمومها عن تصورات
يغلب عليها طابع القبلية والثبات يف ضوء حالة غرائبية مشبعة بروح
األسطورة كما هو حادث يف ألف ليلة وليلة،‏ أو حالة انبهار وتقديس رأى
البعض أن باطنها ال خيرج عن إطار التقريظ الزائد عن حده الذي يدرأ
الرغبة يف العمل والتطوير أو حالة ثالثة هي نتاج تراكم تارخيي أوجد
بروزه العاملي مع حوادث احلادي عشر من سبتمرب يف الشكل الذي أصبح
يعرف باإلسالموفوبيا.‏
لقد برز هذا التفريع الذي أوجد حضوره يف اجلزائر نتيجة تأثريات
الساحة العاملية وكذا بالنظر إىل خصوصية احلالة اجلزائرية املتأتية مما
عاشته من عنف يف ما أصبح يسمى
"
بسنوات الدم و الدمار
."
لقد شهدت اجلزائر يف أوج العنف الذي شاهدته تقتيال وإبادة لعدد
من األجانب حتت طائلة مربرات دينية رمت األجانب بالعدائية على مستوى
امللة والقناعات وكذا بالنظر إىل موقف بلدانهم األصلية.‏
والزالت بعض احلوادث تلقى بظالهلا على طبيعة التفاهم،‏ خصوصا
ما تعلق حبادثة رهبان تبحرين بدير سيدة األطلس بوالية املدية حيث مت
قتل جمموعة من الرهبان األمر الذي وسع اهلوة بالشكل الذي ألب الرأي
العام الفرنسي خاصة والغربي عموما على اإلسالم واملسلمني.‏
هذا زيادة على ما يتم الرتويج له من قبل بعض وسائل اإلعالم ذائعة
الصيت اليت تضخم تصرحيات املتشددين وتربز صورهم وكلماتهم مدعمة
2102
الناصرية للدراسات االجتماعية والتارخيية 12
العدد الثاني
جوان