You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
16 ΤΑ ΚΑΛΑ ΝΕΑ<br />
Νικητής τίνος; Του Θανάτου;<br />
Μα δεν υπάρχει μεγαλύτερη<br />
δύναμη απ’ αυτόν σε<br />
τούτο τον κόσμο. Όλα και όλοι<br />
σκύβουν ταπεινά το κεφάλι<br />
κάτω από τη δική του κυριαρχία.<br />
Πεθαίνει η φύση, πεθαίνουν<br />
και οι<br />
άνθρωποι.<br />
Από τότε που<br />
η αμαρτία<br />
μπήκε στον<br />
κόσμο, σαν<br />
της άνοιξε<br />
την πόρτα ο<br />
άνθρωπος, αυτή με τη σειρά<br />
της άνοιξε την πόρτα στην<br />
φθορά και στο Θάνατο και αυτός<br />
μπήκε μεγαλόπρεπα ακολουθούμενος<br />
από τον Άδη. Σε<br />
κάθε ζωντανή ύπαρξη έβαλε τη<br />
σφραγίδα Του τη φθορά σαν<br />
προμήνυμα του θανάτου που<br />
ακολουθεί. Σε όλη τη δημιουργία<br />
άπλωσε τη μαύρη του σκιά.<br />
Έφυγε το γέλιο από τα χείλη<br />
του ανθρώπου, η ομορφιά από<br />
τη φύση. Σε κάθε πόλη και χωριό,<br />
σε κάθε κατοικημένη περιοχή,<br />
ανοίχθηκαν νεκροταφεία<br />
που δέχονται πλούσιους<br />
και φτωχούς, σοφούς και α-<br />
γράμματους, δυνάστες και<br />
απλούς πολίτες, όσους ο Θάνατος<br />
θέριζε. Και δεν ξεφεύγει<br />
κανείς.<br />
Από τα αρχαιότερα χρόνια<br />
το πρόβλημα του Θανάτου<br />
στάθηκε το πιο σημαντικό που<br />
απασχόλησε τη σκέψη του ανθρώπου.<br />
Στα<br />
Μουσεία το<br />
θέμα αυτό<br />
κυριαρχεί.<br />
Το βλέπει<br />
κανείς στις ε-<br />
πιτύμβιες<br />
στήλες με τις<br />
ανάγλυφες παραστάσεις των<br />
νεκρών που τα πρόσωπά τους<br />
σταλάζουν την πίκρα του Θανάτου<br />
και στα αρχαία αγγεία,<br />
με το νεκρό στη μέση και τους<br />
θρηνωδούς που τραβούν τα<br />
μαλλιά τους απελπισμένα.<br />
Ακόμα και αυτή η λαϊκή λογοτεχνία<br />
και η ποίηση, φαντάσθηκε<br />
τους ήρωές της, όπως το<br />
Διγενή Ακρίτα, τελικά να νικιούνται<br />
από τον μόνο ισχυρό<br />
που αναδείχνεται νικητής, το<br />
Θάνατο. Παντού η απελπισία,<br />
παντού ο θρήνος, παντού η<br />
κυριαρχία του Θανάτου. Ο α-<br />
πόστολος Παύλος μίλησε α-<br />
κόμη για την υποδούλωση και