SG17

More documents

Recommendations

Info

Apokalypsa emoderný a predsa súčasný, N zdanlivo prekonaný a napriek tomu aktuálny, to všetko predstavuje pojem Apokalypsy. Skutočne nás čaká zánik sveta? Existuje Boží súd, v ktorom budú zlí zatratení a dobrí povznesení na nebesia? Alebo sa tieto predstavy už stali minulosťou? Strach pred „súdnym dňom“ formoval náboženské spoločnosti a myslenie ľudí od nepamäti. Čo sa však skutočne skrýva za pojmom „Apokalypsa“? Podľa gréckeho výkladu význam tohto slova popisuje odhalenie čohosi skrytého, čo je všeobecnému poznaniu nedostupné. Prameňmi apokalyptických myšlienok sú väč 28 Svet Grálu 17 | 2008 šinou spisy, v ktorých sú zaznamenané rôzne zvestovania vizionárov a prorokov. Podľa ich slov zjavené posolstvá prichádzali z Božej milosti, čím sa ich dôveryhodnosť stala takmer nespochybniteľná. Tam, kde vizionárske varovanie minulo cieľ, objavuje sa bezvýhradná viera v zánik sveta bez pochopenia súvislostí, alebo naopak jeho odmietnutie pre nedostatok dôkazov. V prvom prípade je taký človek pravdepodobne v „bezpečnej náruči“ nejakej náboženskej skupiny, v tom druhom sa zrejme považuje za racionálne zmýšľajúceho človeka modernej doby. No v podvedomí sa vynárajú otázniky a pochybnosti, ktoré otriasajú našou istotou o bezpečnom smerovaní. Každý jasne vníma „nekresťanskú dobu“ v „kresťanskej spoločnosti“, ktorá okrem zhoršujúcej sa sociálnej situácie prináša aj pesimistické vyhliadky na blízku budúcnosť: zhoršujúce sa životné prostredie, závislosť od vyčerpateľných zdrojov, rastúce preľudnenie a napäté medzinárodné vzťahy. Človek zároveň pociťuje aj bezmocnosť, pretože nedokáže vývoj spoločnosti zmeniť. Mnohé voľby a nové vlády nepriniesli zásadné zmeny. Hlas jednotlivca akoby nemal žiadnu váhu – rozhodujú za nás iní: politici v parlamente, mestské zastupiteľstvá, zamestnávatelia... skepsa strieda beznádej.
na zamyslenie Nemusíme očakávať zánik sveta, ale príchod novej doby V biblických textoch je apokalypsa spájaná s posledným súdom, po ktorom nastane tisícročné kráľovstvo Božie na zemi. Napríklad v evanjeliu podľa Matúša sa v kapitole o poslednom súde opisuje, ako Syn Človeka zhromaždí pred sebou všetky národy „a oddelí ich, ako pastier oddeľuje ovce od kozlov“ (Mt 25,32). V evanjeliu podľa Lukáša v podobenstve o príchode kráľovstva Božieho sa opisuje dej, keď „jeden bude vzatý, druhý ostane“ (Luk 17,34). Apokalypsu najpodrobnejšie opisuje Zjavenie Jána: „Aj iná kniha, kniha života sa otvorila, a mŕtvi boli súdení podľa zápisov v knihách, podľa svojich skutkov. Smrť a podsvetie boli zvrhnuté do ohnivého jazera. To je druhá smrť, ohnivé jazero. A ak niekto nebol zapísaný v knihe života, zvrhli ho do ohnivého jazera“ (Zj 20, 12–15). Biblické slová obrazne vykresľujú duchovný dej v čase posledného súdu. Čisté má byť vyzdvihnuté a nečisté je odsúdené na zánik. Hovorí sa o druhej smrti, duchovnej smrti, ktorá sa netýka tela – prvej, pozemskej smrti. V čase „triedenia“ bude rozhodujúci stav duše, skutky, zapísané v knihe života. O osude človeka teda nerozhodne cirkev a neovplyvní ho ani spoločenská mienka. Biblické texty, ako aj mnohé proroct vá navyše opisujú bezútešné udalosti – počnúc vojnami, hladom, a zemetrasením a nebeskými úkazmi končiac – ktoré by mali sprevádzať obdobie posledného súdu. Potom v nadchádzajúcom tisícročnom kráľovstve má byť nové nebo a nová zem: „Videl som nové nebo a novú zem, lebo prvotné nebo a prvotná zem sa pominuli a mora už niet“(Zj. 21,1). Znamená to, že nastanú veľké zmeny a všetko bude potom nové. Niektoré proroctvá hovoria napríklad aj o tom, že aj hviezdna obloha má byť iná a že slnko bude vychádzať zo západu. Udalosti vyplývajúce z biblických zjavení a vízie prorokov sú si v mnohom podobné a človek si o tomto dianí môže urobiť aspoň hmlistú predstavu. S určením času je to už náročnejšie. Ten je z apokalyptických podobenstiev možné odhadnúť len veľmi ťažko. V Matúšovom evanjeliu sa napr. píše, že „O tom dni a o hodine nevie nikto, ani nebeskí anjeli, ani Syn, ale jedine Otec (Mt 24,36). O okolnostiach, ktoré majú byť predzvesťou týchto udalostí, sa zase píše napr. toto: „Od figovníka sa učte podobenstvu: keď mu ratolesť mladne a lístie pučí, viete, že leto je blízko“. Z uvedeného vyplýva, že signálmi prichádzajúceho posledného súdu majú byť znamenia Celé svetové dianie sa riadi múdrymi zákonitosťami doby. Tí čo tvrdia, že čas už dozrel, sa nemýlia. Žijeme v dobe, v ktorej nám zo všetkých strán sľubujú vyhliadky na lepšie časy, no skutočný vývoj ukazuje opak. Človek sa prediera životom a zvyká si na všadeprítomnú a samozrejmú lož, moc peňazí, nespravodlivosť, sociálny a morálny úpadok i na nemožnosť čokoľvek na tom zmeniť. Mnohokrát sklamaný, nahnevaný či vysilený prepadá skepse či depresii. Je čas na zmenu – a to na zmenu všetkého. Niekoho napadne školstvo, či zdravotníctvo, iného politická situácia, či právo, ďalšieho životné prostredie a energetika. Všetko musí byť Pri pachtení sa za lepším životom uniká človeku hlbší zmysel bytia nové – tak, ako bolo zasľúbené! Ale ako na to, kde začať a kto to urobí? Globálnou príčinou všetkého nesprávneho sú hodnoty, ktoré si dnešný človek postavil na popredné miesta svojho rebríčka. Heslom doby je mať sa dobre, a z neho vychádzajú hodnoty a ciele, ktoré formujú dnešné dianie. K tejto vízii blahobytu hľadajú ľudia cesty; bývajú rôzne podľa ich možností a schopností. V spoločnosti sú potom tými úspešnejšími, ktorých každý obdivuje a ktorí zapĺňajú stránky novín a časopisov, a na druhej strane sú spoločensky menej významní ľudia, ktorí by sa tým prvým chceli podobať. Pri tom všetkom pachtení sa za lepším životom uniká človeku hlbší zmysel bytia. Nestará sa o to, odkiaľ vlastne prišiel a kam má ísť, vníma prevažne to krátkodobé – pozemské. Nevie už, že sa narodil ako duch a že sa má usilovať o svoj vývoj v harmónii so zákonmi, na ktoré opakovane a neúspešne upozorňovali proroci, Ježiš, jeho apoštoli i ďalší. Zásadný obrat v spoločnosti preto nenastal – a o svoju spásu musí usilovať každý jednotlivec sám. Odmenou za jeho úsilie mu potom môže byť zasľúbená nová doba, o ktorej sa v závere Jánovho Zjavenia píše takto: „Ajhľa, prídem skoro a moja odplata je so mnou, aby som odplatil každému podľa jeho skutkov! ... Blahoslavení, ktorí si perú oblek (očisťovanie ducha, pozn. red.), aby mali právo na strom života a vošli bránami do mesta! Von zostanú psi, traviči, smilníci, vrahovia, modloslužobníci, všetci milovníci a páchatelia lží. (Zj 22,12–15) Werner Huemer, Rastislav Podivinský 29 Svet Grálu 17 | 2008
Page 2 and 3: V ďalšom čísle časopisu: Krás
Page 4 and 5: NA ÚVOD... viu hreším. „Čo r
Page 6 and 7: vzťahy 6 Svet Grálu 17 | 2008 Na
Page 8 and 9: Reinkarnácia nako ako u Ronji aj p
Page 10 and 11: Ktoré látky pôsobia na Vo Svete
Page 12 and 13: zdravie Väčšina vitamínov i min
Page 14 and 15: Bol Ježiš vševediaci? Zamyslenie
Page 16 and 17: téma Čas nádejí Od Štúr a k
Page 18 and 19: téma Vznik Československa Idea sp
Page 20 and 21: Krematórium Brno, r. 1926-29, arch
Page 22 and 23: TÉMA kr ása národov Abd-ru-shin
Page 24 and 25: TÉMA ČSR, MY a dnes O naší prvn
Page 26 and 27: TÉMA Národnostná mapa Českoslov
Page 30 and 31: V oda 2. časŤ Ak sa chceme dozved
Page 32 and 33: príroda do krajiny. Nezriedka sa p
Page 34 and 35: ecenzia OKULTNÍ KANCLÉŘ „Když
Page 36 and 37: osobnosť 3. diel Abd-ru-shin - ži
Page 38 and 39: osobnosť kar E. Bernhardt potom vo
Page 40 and 41: názory 40 Svet Grálu 17 | 2008 Im
Page 42 and 43: na záver… Každý chlebík je do
Page 44: Celé dejiny sú v službách ducha

SG17

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?