Revista Dr Plinio 243

Sagrado Coração de Jesus
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A verdadeira combatividade
De onde implacabilidades inesgotáveis!
Totalidades de propósitos beligerantes
irredutíveis e gosto requintado
das coisas mais truculentas! E, na medida
em que for operacionalmente útil,
encanto pela proeza! Mas a proeza não
pode ser vista só como uma obra de arte,
nem como uma atitude, eu quase diria,
escultoricamente bonita. Não. Ela é
bela na medida em que for conduto para
o amor do Sagrado Coração de Jesus
e do Imaculado Coração de Maria.
Fora disso, não venham com conversa
porque não me interessa. Não estou
para perder tempo com “espadachinadas”
e coisas análogas. Sou um homem
tranquilo e cordato, e só faço isso
na medida em que diga respeito a Nosso
Senhor, a Nossa Senhora e à Igreja,
porque, do contrário, eu não faria. Mas
a serviço deles realizo qualquer coisa e
vou até o fim.
Se quiserem chamar de fanatismo,
desfira-se um pontapé na boca
de quem chamou e acabou-se! Não
tenho que dar satisfação de nenhum
jeito. Então, volto-me contra esse
Dr. Plinio em novembro de 1990
também e não me incomodo de ficar
um verdadeiro miliardário de inimigos,
que tem inimigos como outros
possuem dólares aos milhões, desde
que eu possa obter essa vitória.
O pulchrum disso vem da beleza infinita
do Sagrado Coração de Jesus e
da beleza insondável do Imaculado
Coração de Maria. Eles têm uma pulcritude
moral que, passando por esses
reflexos, mostram-se ainda mais belos.
Se fizéssemos uma ladainha do Coração
de Jesus, incluiríamos outras invocações.
E, portanto, ao lado de “Coração
de Jesus, fonte de toda consolação”,
eu poria: “Coração de Jesus,
fonte de toda combatividade inexpugnável”;
“Coração de Jesus, fonte de toda
incompatibilidade insanável”; “Coração
de Jesus, fonte da guerra santa,
tende piedade de nós e dai-nos força!”
Então aí fica uma combatividade
que não é a do Bismarck 1 , nem do Moltke
2 . Eu elogio muito aquele vorwärts
do Moltke. Mas, passando pela minha
alma, quem vai para a frente é Ele, é
Ela! É uma coisa completamente diferente.
E o vorwärts d’Ele e d’Ela é o
avançar de uma outra
índole.
Tenho vontade de
chorar quando ouço alguém
dizer, por exemplo,
“Dr. Plinio é combativo”,
entendendo
mal o significado dessa
palavra. Eu sei que sou
combativo, mas isso
não diz nada. Será que
não percebem qual é o
ponto de partida dessa
combatividade? Eis
o que se deveria ver,
e não se vê: o Santíssimo
Sacramento, Nosso
Senhor realmente presente
entre nós. Se forem
tocar ali, a combatividade
não é a mesma
daquela de um homem
que está defendendo
seu cofre! Então
seria preciso comparar isso com as formas
erradas de combatividade.
Abundância, precisão e
riqueza das observações
de Dr. Plinio
Outro lado seria o do pensamento.
Mas ainda é o mesmo ponto de partida.
A inocência primeira, o gosto de
todas as coisas que nós temos proclamado,
é apenas uma disposição de alma
que, levada às últimas consequências
e posta diante desses dados sobrenaturais,
entrega-se ao sobrenatural
inteiramente como sendo o cume
do que existe, o qual, se negado, todo
o resto perde o sentido.
Para mim tudo se desfaria, nada
tomaria significado. Nenhuma coisa
bela ser-me-ia atraente e nada de
hediondo me seria repulsivo, se esse
cume não existisse, porque, de fato,
só amo aquilo, e só aquilo me explica.
Examinem-me em tudo quanto
conhecem de mim, no meu passado.
Pessoas que me conhecem há tantos
anos presenciaram fatos, ditos meus,
expressões fisionômicas, afirmações,
viram-me avançar, recuar, descansar,
raras vezes brincar um pouquinho,
gracejar, dormir. A esses pergunto:
No que, uma vez e um pouco
que seja, notaram que eu, no fundo,
não tinha isso em vista?
Por exemplo, mamãe. Eu queria
tão bem a ela, e no momento em que
me refiro a ela já a estou querendo
bem. Mas na realidade, eu amava
nela esse cume. Se a alma dela
não fosse como que um relicário disso,
eu teria o afeto e o respeito devidos
à minha mãe. Mas não o afeto e
o respeito que eu tenho a ela, que é
muito maior por sentir nela isso.
É muito bonito aliar o pensamento
à ação, a meditação à observação.
A observação enriquece a meditação
e esta esclarece a observação; isso
forma um círculo muito bonito. Essas
coisas para mim são verdadeiras,
mas vazias. Não me moveriam.
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