Revista Dr Plinio 243

gos anos, e que acabava de trazer para
Juliano as tropas de duas províncias para
servirem na guerra contra a Pérsia.
Juliano prosseguiu: “Como? É Artêmio?
Ordeno que o despojem de suas
dignidades e de suas roupas, e que
seja imediatamente castigado pelas
palavras que acaba de pronunciar.”
Depois de despido, o mártir teve
as mãos e os pés amarrados com cordas
pelos algozes; estes o estenderam
no chão e açoitaram-lhe o ventre e as
costas com nervos de boi, durante um
espaço de tempo tão longo que foram
obrigados a se alternarem quatro vezes.
Contudo, Artêmio não soltou um
único suspiro, nem seu rosto se alterou.
Dir-se-ia que não era ele quem
sofria, mas outra pessoa qualquer.
Todos os assistentes estavam surpreendidos,
o próprio Juliano não escondia
a admiração.
A idolatria seria
irremediavelmente destruída
Levados para a prisão, os três mártires
para ela se dirigiram entoando
louvores a Deus. Artêmio dizia a si
mesmo: “Agora os estigmas de Cristo
já estão impressos no teu corpo; só falta
dares tua alma, tua vida, com o resto
do teu sangue.”
Depois de muitas tentativas infrutíferas,
por meio de torturas e argumentos,
para levar Santo Artêmio a apostatar,
Juliano condenou-o à decapitação.
Antes da execução, o mártir pediu
momentos para orar. Agradeceu a
Deus a graça de sofrer pela glória de
seu divino Nome e suplicou-Lhe que
Se compadecesse de sua Igreja, ameaçada
com terríveis calamidades pelo
apóstata Juliano:
“Vossos altares serão destruídos,
vosso santuário profanado, o sangue
de vossa aliança menosprezado por
causa de nossos pecados e das blasfêmias
que Ario vomitou contra Vós, Filho
Unigênito, e contra vosso Espírito
Santo, separando-Vos da consubstancialidade
do Pai e supondo-Vos estranho
à sua natureza; afirmando que
sois criatura, Vós, o Autor de toda a
Criação; subordinando-Vos ao tempo,
Vós que fizestes os séculos, e dizendo:
‘Havia o Filho que não era’, chamando-Vos
de filho da vontade.”
Depois de dobrar três vezes o joelho
voltado para o Oriente, novamente o
mártir orou, dizendo:
“Deus de Deus, só de um só, Rei de
Rei, Vós que estais sentado nos Céus à
direita de Deus Pai que Vos gerou, Vós
que viestes à Terra para a salvação de
todos nós, Vós que sois a coroa dos
que combatem pela piedade, ouvi favoravelmente
vosso humilde e indigno
servo, recebei a minha alma em paz.”
Uma voz respondeu-lhe do Céu que
sua oração seria ouvida; além disso, o
imperador apóstata pereceria na Pérsia,
que teria um sucessor cristão e
que a idolatria seria irremediavelmente
destruída. Depois de ouvir essas palavras,
cheio de alegria, Artêmio apresentou
a cabeça à espada.
Católico combativo
que agride, toma a
iniciativa e interpela
Vamos recompor um pouco a cena
para dar todo o relevo à narração.
Imaginemos num circo romano
uma tribuna imperial alta, com colunas,
coberta por um tecido precioso,
o imperador sentado numa espécie
de trono, naturalmente com todo
o pessoal de serviço por detrás dele,
leques se agitando, flabelli para impedir
que as moscas pousassem nele,
uma série de dignatários dentro da
tribuna, depois o povo lotando todo
o resto do teatro. Provavelmente, como
eram os espetáculos, quer dizer,
com as arquibancadas necessárias
para os nobres, depois para os burgueses
e a plebe. Eu creio que já não
havia mais a bancada das vestais,
porque estas se tinham extinguido.
Ao lado, um oficial revestido do traje
próprio aos oficiais romanos, com
capacete, couraça, armas, junto ao imperador.
Esse oficial é um homem de
alta categoria. O livro fala em duque.
É um anacronismo, pois não havia
ainda duques, mas devia ser um chefe
de duas importantíssimas unidades
do império romano, que vinha a Roma
trazendo tropas para serem utilizadas
na luta contra a Pérsia. Ele estava,
portanto, na tribuna imperial, quiçá
muito mais como uma distinção do
que como guarda do corpo do imperador.
Era um hóspede de honra.
Juliano, o Apóstata - Museu
de Cluny, França
LPLT (CC3.0)
15