MINE FORSØG MED SANDHEDEN BD 1 - Det danske Fredsakademi

More documents

Recommendations

Info

G 14 Kapitel I. FØDSEL OG SLÆGT andhierne hører til Baniakasten xx og har vist oprindelig været købmænd. Men i tre generationer, fra min bedstefader, har de været førsteministre i flere Kathiawadstater 8 . Uttamchand Gandhi, også kaldet Ota Gandhi, min bedstefader, må have været en principfast mand. Ved statsintriger blev han tvunget til at forlade Porbandar, hvor han var diwan 9 , og søge tilflugt i Junagadh. Der hilste han nawaben 10 med venstre hånd. En tilstedeværende bemærkede den tilsyneladende uhøflighed og bad om en forklaring, som blev givet således: "Den højre hånd er allerede forpligtet til Porbandar". Ota Gandhi giftede sig anden gang efter at have mistet sin første hustru. Han havde fire sønner med sin første hustru og to med sin anden. Jeg tror ikke, at jeg i min barndom nogensinde har vidst eller følt, at disse sønner af Ota Gandhi ikke var børn af samme moder. Den femte af disse seks brødre var Karamchand Gandhi eller Kaba Gandhi, og den sjette var Tulsidas Gandhi. Begge disse brødre var førsteministre i Porbandar efter hinanden. Kaba Gandhi var min fader. Han var medlem af Rajasthanik-retten 11 , der nu er ophævet, men som i de dage var et råd, der havde stor indflydelse ved at bilægge tvistigheder mellem høvdinger og deres stammefrænder. Han var i nogen tid førsteminister i Rajkot og derefter i Vankaner. Da han døde, var han pensioneret af Rajkotstaten. Kaba Gandhi giftede sig fire gange efter hinanden efter hver gang at have mistet sin hustru ved dødsfald. Han havde to døtre i sit første og andet ægteskab; hans sidste hustru, Putlibai, fødte ham en datter og tre sønner, af hvilke jeg var den yngste. Min fader holdt meget af sine slægtninge; sanddru, modig og højsindet, men kort for hovedet var han. Til en vis grad har han måske endog været hengiven til kødelige lyster; thi han giftede sig for fjerde gang, da han var over fyrre. Men han var ubestikkelig og havde erhvervet sig ry for streng upartiskhed såvel indenfor sin familie som udenfor. Hans troskab mod staten var velkendt. Engang var der en politisk agent, der talte uærbødigt om sin chef, Thakore Saheb i Rajkot, og min fader påtalte fornærmelsen. Agenten blev vred og bad ham give en undskyldning. Det 8 Kathiawad er halvøen ved det nordvestlige Forindien. 9 Diwan: statsråd. 10 Nawab'en: statholderen. 11 Rajasthapik-retten: hofretten.
15 nægtede han og blev derfor holdt i forvaring nogle timer: men da agenten så, at Kaba Gandhi var ubøjelig, lod han ham løslade. Min fader var aldrig ærgerrig efter at samle rigdomme, og han efterlod sig meget lidt i formue. Han havde ingen uddannelse, undtagen gennem sin erfaring. Man kan sige, at han i det højeste havde læst så meget som svarer til femte Gujaratiklasse 12 . Geografi og historie kendte han ikke meget til. Men hans rige erfaring i praktiske sager kom ham til god nytte ved løsningen af de mest indviklede spørgsmål og i ledelsen af hundreder af mennesker. Religiøs uddannelse havde han kun lidet af, men han havde den slags religiøse kultur, som hyppige tempelbesøg og overværelsen af religiøse samtaler bibringer mange hinduer. På sine sidste dage begyndte han at læse Gitaen 13 , xxi tilskyndet af en lærd brahmin, en ven af familien, og han plejede at gentage nogle vers højt hver dag ved andagtstimen. Det, der mest har præget erindringen om min moder, er indtrykket af det helgenagtige, der var over hende. Hun var dybt religiøs. Hun kunne ikke tænke sig at spise noget måltid uden sine daglige bønner. At gå i Haveli (Vaishnavatemplet 14 ) var en af hendes daglige pligter. Så langt min hukommelse rækker, kan jeg ikke huske, at hun nogen sinde har forsømt Chaturmas. Hun kunne afgive de sværeste løfter og holde dem ubrødeligt: sygdom var ingen undskyldning for at lempe dem. Jeg mindes, at hun engang blev syg, medens hun overholdt Chandrayana-løftet, men sygdommen fik ikke lov til at afbryde overholdelsen. At overholde to eller tre påfølgende faster var for hende intet at regne. At leve af et måltid om dagen under Chaturmas var vane for hende: ikke tilfreds med det fastede hun ved en bestemt Chaturmas. Ved en anden Charturmas gav hun det løfte ikke at tage føde til sig, før hun havde set solen. Vi børn kunne på de dage stå stive og stirre mod himlen og vente på at meddele vor mor solens tilsynekomst. Enhver ved, at solen midt i regnperioden ikke ofte nedlader sig til at vise sit ansigt; og jeg kan huske dage, da vi ved dens pludselige fremkomst kunne storme ind og meddele hende det; hun løb ud for at se det med egne øjne, men til den tid kunne den flygtige sol være borte og således berøve hende måltidet. "Det gør ikke noget", sagde hun så muntert, "Gud ønskede ikke, at jeg skulle spise i dag". Og så vendte hun tilbage til sine pligter. 12 Gujarati kaldes egnen og sproget i den del af det nordvestlige Indien, hvorfra Gandhi stammer; omfatter ca. 10 mill. mennesker. 13 Gita el. Bhagavad-Gita - "indernes bibel". 14 Vaishnava: Vishnu. Der er i Indien to store retninger indenfor hinduismen: Vishnu- og Civadyrkerne. Chaturtnas, egl. en periode på fire Måneder; et løfte om faste og delvis faste i de fire regnmåneder. Chandrayana: en faste, hvor føden forøges eller formindskes efter månens tiltagen og aftagen.
Page 1 and 2: 1 MINE FORSØG MED SANDHEDEN BD 1 M
Page 3 and 4: Date's Bogtrykkeri. København V. I
Page 5 and 6: 5 INDHOLD Indledning ..............
Page 7 and 8: 7 FORORD Det er mig en Glæde at sk
Page 9 and 10: 9 1 DEL Indien som britisk koloni.
Page 11 and 12: 11 Men en gudfrygtig ven havde sine
Page 13: 13 håber at gøre læseren fuldt b
Page 17 and 18: 17 Den omstændighed, at jeg intet
Page 19 and 20: 19 mig. "Her er et eksempel for dig
Page 21 and 22: 21 jeg da, at der ville komme en da
Page 23 and 24: 23 den grusomme skik med barneægte
Page 25 and 26: 25 ne stuven sammen af to års stud
Page 27 and 28: 27 egen gang. En reformator kan ikk
Page 29 and 30: 29 det hemmelige sted ved floden, m
Page 31 and 32: 31 kunne gemme dem. Vi kunne naturl
Page 33 and 34: 33 lægevidenskab og fornuft forbø
Page 35 and 36: 35 Jeg havde mere tiltro til hende
Page 37 and 38: 37 Den ædle kender alle som en og
Page 39 and 40: 39 svag anelse om, at han ikke gern
Page 41 and 42: 41 bruge til billet og lommepenge,
Page 43 and 44: 43 ven om at skrive mig en. Han gav
Page 45 and 46: 45 Jeg sagde: "Du må have mig unds
Page 47 and 48: 47 Så gik jeg uden mad den aften.
Page 49 and 50: 49 Jeg lejede altså et par værels
Page 51 and 52: 51 og en skive brød. I den tid jeg
Page 53 and 54: 53 farlige, og jeg mente, at hr. Hi
Page 55 and 56: 55 lykkeligere ved at være hykler.
Page 57 and 58: 57 Ønsket flammer op til hed liden
Page 59 and 60: 59 gennem prøvelserne. Hvis han ik
Page 61 and 62: 61 Andre, med større viden, kan m
Page 63 and 64: 63 Jeg slap meget billigt fra altin
Page 65 and 66:
65 til studentereksamen i London ko
Page 67 and 68:
67 bevarede jeg i min erindring, og
Page 69 and 70:
69 man fortjener. Uophørlig stræb
Page 71 and 72:
71 lavning. Jeg satte penge i et ko
Page 73 and 74:
endnu frugterne af denne gode vane.
Page 75 and 76:
75 at jeg ingen ret havde til at op
Page 77 and 78:
77 I mellemtiden skrev et memansk 5
Page 79 and 80:
79 terede en engelsk ven og mig til
Page 81 and 82:
81 rindelige betydning af ordet kul
Page 83 and 84:
83 første klasses billet. Man beta
Page 85 and 86:
85 den side af bukken, om at sidde
Page 87 and 88:
87 Kapitel X. DEN FØRSTE DAG I PRE
Page 89 and 90:
89 Og hvorledes skulle jeg forstå
Page 91 and 92:
91 jeg mig til tåls med at være r
Page 93 and 94:
93 grusom måde inderne som dyr var
Page 95 and 96:
95 Kapitel XIV. FORBEREDELSER I SAG
Page 97 and 98:
97 Kapitel XV. RELIGIØS GÆRING De
Page 99 and 100:
99 dybe moral og sanddruhed i denne
Page 101 and 102:
101 Frivillige hjælpere meldte sig
Page 103 and 104:
103 "Men vi har nu kendt Dem i noge
Page 105 and 106:
105 lykkedes mig at overbevise dem
Page 107 and 108:
107 gæld. Mine medarbejdere udvist
Page 109 and 110:
109 Der var kun to måder at få l
Page 111 and 112:
111 Jeg mente da, og jeg mener endn
Page 113 and 114:
113 hændte således. Min værtinde
Page 115 and 116:
115 leve det uafhængige liv, som j
Page 117 and 118:
117 førte os uvægerligt ind på r
Page 119 and 120:
119 de få potter og pander var ski
Page 121 and 122:
121 let. Jeg havde allerede hørt o
Page 123 and 124:
123 skuffelse. Således har ingen a
Page 125 and 126:
125 Dernæst tog jeg videre til Mad
Page 127 and 128:
127 Kapitel I. UVEJRSSKYER Det var
Page 129 and 130:
129 slags trusler til Dada Abdulla
Page 131 and 132:
131 Kapitel III. PRØVEN Skibene bl
Page 133 and 134:
133 faldet mit forslag, ville disse
Page 135 and 136:
135 eksistere som sådan. De bidrag
Page 137 and 138:
137 kostning af den boglige uddanne
Page 139 and 140:
139 Jeg havde læst etsteds, at fru
Page 141 and 142:
141 Phoenix, hvorfra jeg måtte ven
Page 143 and 144:
143 bage. Velsmagen forsvinder ogs
Page 145 and 146:
145 noget eller se bort fra sine eg
Page 147 and 148:
147 dersamfundet sjap for denne ubl
Page 149 and 150:
149 gøre vor levevis mere og mere
Page 151 and 152:
151 Som naturligt var, kunne Lokama
Page 153 and 154:
153 kaldte ikke hos mig noget misha
Page 155 and 156:
155 berøring med så mange folk so
Page 157 and 158:
157 fejrede den. Hans venner, prof.
Page 159 and 160:
159 Efter min opfattelse er et lams
Page 161 and 162:
161 Kapitel XX I BENARES Rejsen gik
Page 163 and 164:
163 hvis du vil, ellers mister du o
Page 165 and 166:
165 dragende om, at lejren måtte f
Page 167 and 168:
167 op, gjorde et lagen vådt, vred
Page 169 and 170:
169 til også at bringe deres ideal
Page 171 and 172:
171 Butler, Joseph.................
Page 173 and 174:
173 Mombasa........................
Page 175 and 176:
175 William, Howard................
Page 177 and 178:
Gandhis forbindelser til Sydafrika
Page 179:
Devdas (f. 1900). lxxvi 1836-1914,
show all

MINE FORSØG MED SANDHEDEN BD 1 - Det danske Fredsakademi

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?