Live rollespil i pædagogisk praksis - VIA University College
Live rollespil i pædagogisk praksis - VIA University College
Live rollespil i pædagogisk praksis - VIA University College
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Mana, aura og show<br />
<strong>Live</strong>-Action-Role-Play i eksistensen<br />
Tanker om senmodernitet og <strong>rollespil</strong>sæstetik<br />
Af Eddy Thomsen<br />
et@petersabroe.dk<br />
Til de store epoker i kulturhistorien<br />
svarer æstetiske udtryk, stil og form.<br />
Man kunne anføre tre prototyper for<br />
overskuelighedens skyld. Men først<br />
skal jeg erindre om et eventyr af HC<br />
Andersen. Det skal hjælpe os på vej<br />
med anskuelsesbilleder. Tænk på Kejserens<br />
nye klæder.<br />
Kejseren er kejser både tidlig og silde,<br />
og han er med sit embede synlig – ikke<br />
mindst i kraft af sin klædning og når<br />
han går forrest i optog. Nu er han også<br />
lidt enfoldig og forfængelig, hvilket et<br />
par driftige tøjmagere forstår at udnytte<br />
smart og til egen fordel. De bilder<br />
kejseren og hele hoffet ind, at deres<br />
særlige stof har egenskaber, der<br />
gør, at alle de uduelige og dumme ikke<br />
kan se det. Deres tøj-værk har særlige<br />
magiske, iboende egenskaber. Dog<br />
ikke mere magiske – skal det vise sig –<br />
end at det lille barn siger, hvad det ser<br />
i det kritiske øjeblik, da kejseren stolt<br />
demonstrerer sin egen snobbethed og<br />
tvivlsomme dømmekraft ved at gå i optog<br />
uden tøj på. Da ser alle, hvad de<br />
faktisk ser.<br />
Mana<br />
Al kraft til menneskelivet komme i<br />
sidste ende oven fra, fra Guderne eller<br />
Kosmos. Kraftens navn kunne være<br />
mana i vor globaliserede verden. Den<br />
siver, og den materialiserer sig gerne i<br />
store og stærke, karismatiske personligheder:<br />
konger og fyrster. Det hører<br />
førmoderne kultur til. Og Kejseren er<br />
en manifestation af kraften, fordi hans<br />
stilling er givet ved Guds nåde, og som<br />
sådan må han vise sig frem.<br />
Til førmoderne kultur (middelalderen)<br />
svarer optoget som æstetisk prototype.<br />
Et optog har et formål uden for sig<br />
selv, så at sige. Man bevæger sig fra et<br />
sted til et andet, og det er der en grund<br />
til. Det kunne være, at grunden var en<br />
vielse; det kunne være optakten til en<br />
påskegudstjeneste; det kunne være et<br />
karnevalsoptog. Formen er i hvert fald<br />
dybt integreret i kontekster – ”til tjeneste”<br />
for kongen, herremanden og kirken<br />
samt til tjeneste for årets højtider og<br />
andre ceremonielle begivenheder. Optoget<br />
kanaliserer mana-kraften, og alle<br />
deltagende er part i sagen. Det vi i dag<br />
kalder kunst aktiviteter var dengang for<br />
det meste dybt integreret i hverdagsaktiviteter<br />
som arbejdssange, fortælleaktiviteter<br />
og træskæreri ved tællepråsen.<br />
Side 10 Vinduet<br />
Eller også var kunstnerne ansatte ved<br />
herresæderne for at lave store bestillingsarbejder<br />
eller bygge kirker.<br />
Aura<br />
Til moderne kultur svarer det kunstneriske<br />
produkt, der både kan gøres til<br />
genstand for fordybelse og salg – fx et<br />
billede på kanvas. Kunstværket skabes<br />
af en kunstner eller et ensemble, der er<br />
frie udøvere af en specialiseret æstetisk<br />
aktivitet, der efterhånden ”ophæves” til<br />
frie kunster: Litteratur, musik, teater og<br />
billedkunst er de vigtigste hovedgrupper.<br />
Kunstværket er typisk ikke stedbundet<br />
og kanaliserer ingen kraft fra<br />
det hinsides. Til gengæld besidder det<br />
en iboende kraft som følge af sin skønne<br />
formgivning. Denne iboende kraft er<br />
kunstværkets aura, der opleves som en<br />
personlig gave af publikum. Skrædderne<br />
skaber et sådant værk – eller rettere<br />
fortællingen om det - som en fiktion,<br />
der dog virker helt godt ind i virkelighedens<br />
kejserverden.<br />
Ved siden af kunst-institutionen vokser<br />
andre aktiviteter op til fritids-engagement:<br />
Aktiviteter baseret på faste<br />
regler og gerne et konkurrence-element:<br />
sport. Produkter som kunst og<br />
Den værste tortur- sømmet i tungen Hævnen kommer i form af et troldeangreb<br />
December 2006