Die äussere Welt als Geistesschule Das Wort Gottes - Geist und ...

22 Das Wort Gottes - Geist und Leben
GL 5/2005
kundgetan und insbesondere Seine Bereitschaft zum Kreuz für den
Menschen offenbart. (NS.01_022,13)
Bei Swedenborg finden wir des Weiteren den Hinweis, dass in den
himmlischen Sphären im Heiligtum einer jeden größeren Gesellschaft ein
Exemplar des „Wortes“ aufbewahrt wird, welches von den Engeln unter
göttlicher Inspiration geschrieben wurde. Tritt man in ein solches
Heiligtum, dann fällt seine helle und glänzend weiße Ausstrahlung auf, die
sich deutlich von der Umgebung außerhalb abhebt. (WCR 242.) Wir dürfen
dies als ein Ausdruck der göttlichen Weisheit und auch Liebe verstehen,
die in diesem Buch der Bücher liegt und die demzufolge eine
entsprechend lichtvolle Sphäre bildet.
5.2 Das Wort als Same zum Himmelreich
Im Neuen Testament finden sich eine Reihe von Gleichnissen, in denen
das Wort Gottes als Ausgangspunkt für die geistige Entwicklung gesehen
wird bzw. gedeutet werden kann, so vor allem im Gleichnis vom Sämann,
der überreich Samen ausstreut (Mt 13,1-9) oder im Gleichnis vom Unkraut
unter dem Weizen (Mt 13,24-30) oder im Gleichnis vom Senfkorn. (Mt 13,31f.)
Dieser Grundgedanke wird an verschiedenen Stellen des Lorberwerkes
aufgegriffen und weitergeführt, so z.B. in der Rede des Asmahel, einer
Erscheinungsform Jehovas in Gestalt eines Engels bei den Urvätern, wo
die Vorgänge von Aussaat und Wachstum mit der Wirkung des Wortes
Gottes verglichen werden:
„Wenn das Weizenkorn in die Erde gelegt wird, da verfault es, und aus
seiner Verwesung wird ein neues Gewächs und bringt hundertfach das
verfaulte Korn wieder. Also ist es auch mit jeglichem Worte aus dem
Munde Gottes.“ (HGt.01_096,06)
Anschließend spricht Asmahel über den Vorgang der inneren
Erweckung des Lebens durch das Wort, wobei eine zweifache Saat erfolgt:
Die erste zur „prüfenden und läuternden Verwesung“, wobei in diesem
Fall das Wort vor allem von außen gelehrt und ins „Erdreich des Herzens“
gesät wird, teilweise aber bereits auch schon innerlich vorhanden ist.
(HGt.01_096,10) Wenn dies verfault ist und die neue Frucht zu wachsen
beginnt, d.h. wenn der Mensch das Wort aufgenommen und danach zu
leben begonnen hat, dann erfolgt eine weitere Stufe, von der es heißt:
„ ... dann kommt das andere, lebendige Wort wie jetzt von oben über
die Ähre eures neuen Lebens und macht dasselbe vollends reif und frei
zum ewigen Leben.“ (HGt.01_096,10)
Hier wird eine Gnadenerfahrung „von oben“ angesprochen, ein
göttliches Tun oder auch Wirken des Hl. Geistes, das nicht vom Menschen