Pfarrbrief 171 - 2012 - Lebendige Pfarre - St.Jakob Windischgarsten ...

Diese Kongregation ist für die missionarische
Tätigkeit der Kirche zuständig. Dabei erstreckt
sich das Aufgabenfeld in zwei Richtungen:
zum einen die konkreten kirchenrechtlichen
Kompetenzen für die traditionell als Missionsgebiete
der Kirche bezeichneten Regionen der
Welt; zum anderen die theologische Reflexion
über Mission und Evangelisierung der Kirche.
Die Kirche hat für die ihr zugeordneten
Gebiete weitreichende Kompetenzen: Sie
ernennt, versetzt und verteilt die pastoralen
Mitarbeiter; sie errichtet und verändert
kirchliche Verwaltungsbezirke, setzt die Ordinarien
ein und nimmt die Aufgaben wahr,
die die Kongregation für die Bischöfe für die
übrigen Gebiete der Kirche wahrnimmt. Zu
ihren Aufgaben gehören auch die Weckung
von geistlichen Berufungen in den Missionsländern
sowie der Aufbau lokaler kirchlicher
Strukturen. Sie sammelt materielle Hilfsmittel
für die Missionstätigkeit.
1599 errichtete Papst Clemens VIII. (1592-
1605) durch Kardinal Giulio Antonio Santori
die Kongregation „Propaganda Fide“. Schon
nach einem Jahr wurde die Arbeit der Kongregation
aus verschiedenen Gründen unterbrochen.
Der Name ist heute noch gebräuchlich
für die Bezeichnung der Kongregation. Bereits
vor dieser Zeit gab es seit dem späten 16. Jahrhundert
Kommissionen und Einrichtungen,
die sich speziell der Verbreitung des Glaubens
unter den „Ungläubigen“ widmeten. Gregor
Der Vatikan
in Vergangenheit und
Gegenwart (49)
KOnGrEGatIOn Für DIE
EVanGElISIErunG DEr
VÖlKEr
XV. ließ sich von den Missionswerken seiner
Vorgänger Pius V., Gregor XIII. und Clemens
VIII. anregen und errichtete die Kongregation
Propaganda Fide neu mit dem doppelten Ziel,
den katholischen Glauben bei den Ungläubigen
zu verbreiten und das Glaubensgut
zu schützen. Der Zuständigkeitsbereich der
„Kongregation für die Glaubensverbreitung“
erstreckte sich über den größten Teil der Welt
und blieb auch nach der allgemeinen Reform
der Röm. Kurie durch Pius X. erhalten. In
Folge des Zweiten Vatikanischen Konzils
(1962-1965), das im Dekret Ad gentes vom 7.
Dezember 1965 noch einmal die Wichtigkeit
der Missionstätigkeit der Kirche anerkannt
hat (Nr.6), erhielt die Kongregation ihren
heutigen Namen. Ihre Zuständigkeiten blieben
auch nach der Kurienreform von 1967
durch Paul VI. und 1988 durch Johannes
Paul II. erhalten.
Zur Kongregation gehören vier Kommissionen,
an ihrer Spitze jeweils ein Prä-
adventbesinnungstage in admont
30. November – 1. Dezember 2012
Impulse für die Adventszeit von Pfarrer Dr. Gerhard Maria Wagner
Anmeldung im Pfarramt: 07562/5258
Fünf Mal im Jahr trifft sich dieser Arbeitskreis,
der aus 8 Mitarbeitern besteht und
sich mit den verschiedensten Bereichen
der Verkündigung beschäftigt. So gehört in
unseren Aufgabenbereich die Gestaltung des
Pfarrbriefes „Lebendige Pfarre“. Betreut wird
auch der Schriftenstand in der Pfarrkirche,
um alle Interessierten mit guter geistlicher
Literatur zu versorgen. Aktuell und ansprechend
wird unser Schaukasten gestaltet,
damit alle Interessierten sofort sehen, welche
Angebote und Veranstaltungen es in der
Pfarre gibt. Anfang November laden wir
zur Buchausstellung ins Pfarrheim, wo sich
ein breitgefächertes Angebot an Büchern,
Spielen, Kleinschriften, Kalendern … findet.
Und schließlich wird es auch in Zukunft
wieder vermehrt das Angebot von Vorträgen
in unserer Pfarre geben, immerhin gibt es
das Katholische Bildungswerk in unserer
Pfarre schon mehr als 50 Jahre.
arbeitskreis
„Verkündigung“
sident, dazu ein Sekretär, Konsultoren
und Fachleute, die sich mit besonderen
Fragen beschäftigen: Theologie und Spiritualität,
Kommission für die Revision
der Synoden, Pastoralkommission für das
Studium der Grundsätze der Mission und
die Kommission für Katecheten und Katechese.
Zur Kongregation gehören auch
das Leitungsgremium der „Päpstlichen
Missionswerke“ sowie ihr oberster Rat. Sie
sind die Organisationen des Heiligen Stuhls
für die missionarische Zusammenarbeit auf
wirtschaftlichem Gebiet. Zu ihren Aufgaben
gehört auch die Förderung des Missionsbewusstseins
und des Bewusstseins
für die Weltkirche sowie die materielle
Unterstützung der Missionsarbeit.
Unter dem Vorsitz eines Kardinalpräfekten
gehören zur Kongregation ca. 50 Mitglieder:
37 Kardinäle, dazu von Amts wegen
die Kardinal-Präsidenten der drei Päpstlichen
Räte für die Einheit der Christen,
für den interreligiösen Dialog und für die
Kultur, sechs Erzbischöfe und Bischöfe,
drei Nationaldirektoren der Päpstlichen
Missionswerke, zwei Generalobere. Sie
verfügt über ein Beraterkollegium, dem
über 40 Experten verschiedener kirchlicher
Disziplinen aus verschiedenen Ländern
angehören. Die Kongregation gehört zu den
einflussreichsten und mächtigsten Dikasterien
innerhalb der Römischen Kurie.
Cäcilienfestmesse
Donnerstag, 22. November,
19.00 Uhr, Pfarrkirche
Musikantentreffen im Pfarrheim
Am Foto von links nach rechts: DI Bernhard
Steiner, Rosina Pernkopf, Elisabeth
Baumschlager, Birgit Klappacher, Pfarrer Dr.
Gerhard M. Wagner, Luzia Thallinger, Mag.
Michael Thallinger und Mag. Anita Groß
Philadelphia war der unbedeutendste Ort
der sieben Gemeinden aus der Offenbarung.
Erst spät entwickelte er sich zur
Stadt, heute sieht man nur wenige Ruinen.
Der Ort lag am äußersten Rand des Gebietes,
in dem hellenistische Zivilisation und
christliche Gemeinde Fuß gefasst hatten.
Daher kam ihm eine große Bedeutung für
die weitere Verbreitung dieser umwälzenden
Einflüsse zu. Neben Smyrna ist
Philadelphia die einzige Gemeinde der
sieben, über die der Hl. Johannes nichts
Negatives schreibt.
Das alte Philadelphia, die Stadt der brüderlichen
Liebe, liegt etwa 45 km südöstlich
von Sardes. Oberhalb der Stadt gab es eine
Zitadelle, die Angreifern wohl Widerstand
leisten konnte, im unteren Teil der Stadt sieht
man noch Überreste dicker byzantinischer
Mauern, die im Mittelalter die äußere Verteidigungslinie
darstellten. Philadelphia liegt in
einer Zone der Westtürkei, in der Erdbeben
Sommmerprogramm
der Jugend
Auch in den Ferien trafen sich Jugendliche
unserer Pfarre. So gab es auch heuer
wieder verschiedene Sommerangebote
für unsere Jugend. So trafen sich junge
Leute aus unserer Pfarre nicht nur zu
einem Wuzzelturnier, sondern auch zum
Wandern usw. Danken wollen wir allen,
die Verantwortung für das Sommerprogamm
übernommen haben, aber auch
jenen, die daran teilgenommen haben.
In Röm 15,19b-21 schaut Paulus auf die von
ihm bisher geleistete Missionsarbeit zurück.
In diesem kurzen Rückblick nimmt Paulus
Stellung zu seinem missionarischen Vorgehen:
Er hat nicht in Gebieten missioniert,
in denen andere Missionare den Namen
Christi schon verkündigt haben (vgl. 2 Kor
10,15.16). Darüber hinaus umreißt der Völkerapostel
sein Missionsgebiet: Ausgangspunkt
seiner missionarischen Tätigkeit ist
Jerusalem, vorläufige Grenze die römische
Provinz Illyrien. Wie aus seiner Romkorrespondenz
deutlich wird, betrachtete Paulus
Spanien, das äußerste Ende der damaligen
Welt, als eigentlichen Zielpunkt seiner Missionstätigkeit
(Röm 15,24). Auf dem Weg
dorthin beabsichtigte er, seinen lang gehegten
Wunsch zu verwirklichen und die
Gemeinde in Rom zu besuchen (Röm 1,13),
von der er sich auch Reisegeleit und Unterstützung
für die Spanienmission erhoffte
Die Sendungsschreiben
an die sieben Gemeinden
der Offenbarung (6)
an DIE GEMEInDE VOn
PHIlaDElPHIa ( OFFB 3,7-13)
sehr häufig sind. Der Ort wurde 17 n. Chr.
und 23 n. Chr. von Beben zerstört, aber
dank der Großzügigkeit des Kaisers Tiberius
wurde er wieder aufgebaut.
Johannes beginnt sein Sendschreiben an die
Kirche von Philadelphia, indem er Christus
als den Wahrhaftigen, der den Schlüssel
Davids hat, vorstellt. Das ist der Schlüssel,
der die heilige Stadt Jerusalem öffnet, es ist
der Schlüssel zum Tod und zur Unterwelt
(Offb 1,18). Die Tür schließen bedeutet, dass
eine Gelegenheit nicht mehr besteht, sie
auS DEM lEBEn DES
Hl. PauluS (16)
Sein Missionsgebiet
(Röm 15,24). Vorher allerdings plante Paulus
die Übergabe der Kollekten der Gemeinden
aus Achaja (Südgriechenland) und Mazedonien
(Nordgriechenland) in Jerusalem (Röm
15,25-26). Die Erwähnung Jerusalems als
Ausgangspunkt der Völkerweltmission hebt
die theologische Bedeutung der Stadt für
Paulus hervor. In Jerusalem befand sich der
Tempel als Ort der Präsenz Gottes bei seinem
Volk Israel, hier war Jesus Petrus und dem
Zwölferkreis als Auferstandener erschienen
(vgl. 1 Kor 15,5). In Jerusalem war die erste
an Jesus als Messias glaubende jüdische
Gemeinschaft, die Urgemeinde, entstanden,
die von Jakobus, Petrus und Johannes, den
öffnen heißt, dass sie durch Christus in das
himmlische Königreich eintreten. Gemeint
sein könnte aber auch die Tür zum christlichen
Leben, das immer neue Ansprüche
stellt und neue Möglichkeiten bietet. Hat
man einerseits den Eindruck, dass die Gemeinde
in Philadelphia klein und arm ist, so
wird ebenso deutlich, dass ihre Anhänger
Christus nicht verleugnet haben. Obwohl
die Christen nur wenig Macht besitzen,
haben die Christen in dieser Stadt sich an
das Wort Gottes gehalten. In der Stunde der
Versuchung wird Christus bei ihnen sein,
zur Belohnung wird der Sieger eine Säule
im Tempel Gottes sein und immer darin
verweilen. Die Säule trug drei Namen: Gott,
Jerusalem und Christus. Das ist die endgültige,
eschatologische Vision des Johannes in
der Offenbarung, und sie beschreibt die letzte
Hoffnung der Gläubigen – eine himmlische
Stadt. Sie wird vom Himmel als Braut Christi
herabkommen. Die Sieger werden die Bürger
dieser Stadt sein.
sog. „Säulen“ (Gal 2,9) geleitet wurde. Die
Berufung zum Apostel ereignete sich hingegen
nicht in Jerusalem, sondern in der Nähe
von Damaskus (Gal 1,17), von wo aus sein
missionarisches Wirken dort und im nabatäischen
Königreich seinen Anfang nahm. Von
diesem ersten Wirken ist die vom syrischen
Antiochien ausgehende sog. antiochenische
Mission auf Zypern und in den Städten
Antiochiens in Pisidien, Ikonion, Lystra und
Derbe, die zur Provinz Galatia gehörten,
zu unterscheiden. Paulus unternahm diese
sog. „erste Missionsreise“ (vgl. Apg 13-14)
mit Barnabas, wahrscheinlich unter dessen
Leitung. Einen weiteren Einschnitt stellt das
Apostelkonzil dar, auf dem die paulinische
Mission der Völkerwelt seitens der Jerusalemer
Gemeinde anerkannt wurde. Ihm
folgten die Verkündigung des Evangeliums
Jesu Christi und Gemeindegründungen in
den Metropolen der Mittelmeerwelt.
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