Adler, Gerhard - Seelenwanderung und Wiedergeburt.pdf

Inkarnationen: „denn Erfahrungen eines Menschen lassen sich nicht
aus seinem Bewußtsein hinwegdisputieren“ 96 . Biologische und
anthropologische Erwägungen stehen an zweiter Stelle: „Im
Menschen und nur im Menschen allein finden wir unter all den
Rassen, die die Erde bevölkern, einerseits die größte physische
Einheitlichkeit und anderseits doch die unendlichste geistige und
moralische Verschiedenheit. Wenn wir auch zugeben, daß physische
Erblichkeit zur Erklärung der ersteren ausreicht, so ist doch das
Hinzutreten eines neuen, im Tiere nicht vorhandenen Faktors
erforderlich, um die letztere zu erklären.“ 97 Dies sei eben die
Reinkarnation. Dieser Gedanke lasse sich bei den einzelnen Familien
ohne weiteres einsichtig machen; während die physischen
Ähnlichkeiten der Verwandten auffallend seien, falle auch „die so
große Verschiedenheit der geistigen und sittlichen Anlagen, die wir
im engen Kreise einer einzigen Familie bei den Kindern derselben
Eltern finden“ 98 , ins Auge. Der Beweiswert dieses Arguments
verschärfte sich noch bei den Zwillingen.
Die Frühreife von Kindern, ungewöhnliche Begabungen und
Genialität seien weitere Argumente für die Hypothese der Autorin.
„Es wird wohl niemand gelingen, durch das Gesetz der Vererbung
die Geburt eines großen moralischen Genies, eines Laotse, eines
Buddha, eines Zarathustra oder eines Jesus im irdischen Sinne zu
erklären.“ 99
Die Reinkarnation löse das Problem der Ungleichheit der
Lebensverhältnisse, der Fähigkeiten und Umstände, „die ohne die
Annahme dieser Lehre immer neuerdings Zeugenschaft leisten, daß
im menschlichen Leben Gerechtigkeit keine Rolle spielt, sondern daß
die Menschen nur der Spielball der Laune eines unverantwortlichen
Schöpfers oder der blinden Kräfte einer seelenlosen Natur sind.“ 100
„Beruht aber die Lehre von der Wiederverkörperung auf
Wahrheit, dann wird die Welt von Gerechtigkeit regiert, und des
Menschen Geschick liegt in seiner eigenen Hand.“ 101
Ein weiteres Argument gelte nur für jene, die bereits an die
Unsterblichkeit des Menschen glauben, nämlich „daß alles, was
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