Adler, Gerhard - Seelenwanderung und Wiedergeburt.pdf

mit Wiedergeburt bezeichnet 32 . Im biblischen Zusammenhang ist der
Begriff zu finden, vorwiegend jedoch mit der Bedeutung einer
religiös orientierten Lebenserneuerung 33 . Auch der eschatologische
Zusammenhang, die Auferstehung, die radikale Wandlung im Tode
mit der bleibenden Hoffnung auf Fortexistenz, im christlichen und
im außerchristlichen Raum, kennt den Begriff der Wiedergeburt. Das
verbindende Moment, das allen Wiedergeburtsgedanken zugrunde
liegt, faßt C. G. Jung zusammen: ,, ‚Wiedergeburt‘ ist eine Aussage,
die zu den Uraussagen der Menschheit überhaupt gehört. Diese
Uraussagen beruhen auf dem, was ich als ,Archetypus‘ bezeichne.
Alle das Übersinnliche betreffende Aussagen sind im tiefsten Grunde
stets vom Archetypus bestimmt, so daß es kein Wunder ist, wenn
Aussagen über die Wiedergeburt bei den verschiedensten Völkern
angetroffenwerden.“ 34 Der heute gängige Begriff ist
„Reinkarnation“, und zwar in den meisten westlichen Sprachen. Geht
man aber in der Ideengeschichte auch nur einige Jahrzehnte zurück,
so finden wir eine stärkere Verbreitung der Ausdrücke
„Seelenwanderung“ oder „Wiedereinkörperungslehre“, ferner
„Metempsychose“, „Palingenese“ und andere mehr 35 . Es läßt sich
feststellen, daß inhaltliche Unterschiede zumeist auch durch die
Bevorzugung eines bestimmten Begriffs markiert werden. So wird
oftmals „Seelenwanderung“ für die Vorstellung benutzt, daß
unmittelbar nach dem Tod die Seele in einen anderen Leib übergeht,
während die Bezeichnung „wiederholte Erdenleben“ zumeist auch
eine Intermission, ein Zwischenstadium zwischen zwei
Verkörperungen impliziert. Auch sind polemische Distanzierungen
keine Seltenheit. Da sich jedoch eine einheitliche Begrifflichkeit
nicht durchsetzen konnte, kann man Seelenwanderung,
Reinkarnation, Metempsychose und wiederholte Erdenleben als
synonyme Begriffe behandeln.
Schon im fünften vorchristlichen Jahrhundert findet sich eine
ideengeschichtliche Anmerkung zum Wiedergeburtsgedanken.
Herodot berichtet nämlich im zweiten Buch seiner Historien: „Nun
sind die Ägypter die ersten, welche die Meinung ausgesprochen
haben, daß die menschliche Seele unsterblich ist und, wenn der
34