Adler, Gerhard - Seelenwanderung und Wiedergeburt.pdf

Meine Muse sah es auf der trüben
Tafel der Vergangenheit geschrieben:
Eins, mit deinem Lieben.“ 81
Kant schreibt in „Allgemeine Naturgeschichte und Theorie des
Himmels“ von 1755:
„Sollte die unsterbliche Seele wohl in der ganzen Unendlichkeit
ihrer künftigen Dauer, die das Grab selbst nicht unterbricht,
sondern nur verändert, an diesen Punkt des Weltraumes, an unsere
Erde, jederzeit geheftet bleiben? Sollte sie niemals von den
übrigen Wundern der Schöpfung eines näheren Anschauens
teilhaftig werden? Wer weiß, ist es ihr nicht zugedacht, daß sie
dereinst jene entfernten Kugeln des Weltgebäudes und die
Trefflichkeit ihrer Anstalten, die schon von weitem ihre
Neugierde so reizen, von nahem soll kennenlernen? ... Wer weiß,
laufen nicht jene Trabanten um den Jupiter, um uns dereinst zu
leuchten?“ 82
Kleist in einem Brief von 1806:
„Es kann kein böser Geist sein, der an der Spitze der Welt steht;
es ist ein bloß unbegriffener! Lächeln wir nicht auch, wenn die
Kinder weinen? Denke nur, diese unendliche Fortdauer! Myriaden
von Zeiträumen, jedweder ein Leben und für jedweden eine
Erscheinung wie diese Welt! ... Komm, laß uns etwas Gutes tun
und dabei sterben! Einen, der Millionentode, die wir schon
gestorben sind und noch sterben werden. Es ist, als ob wir aus
einem Zimmer in das andere gehen.“ 83
Ein Gegner der Idee wiederholter Erdenleben war Herder, der in Frau
von Stein eine Gesinnungsgenossin fand. Goethe verteidigte diesen
gegenüber den Reinkarnationsgedanken, ja er glaubte sogar, daß
seine eigene Hinneigung zu dieser Frau durch die Bekanntschaft in
einem früheren Leben zu erklären sei, was er in einem berühmten
Gedicht zum Ausdruck brachte:
„Ach, du warst in abgelebten Zeiten
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