Adler, Gerhard - Seelenwanderung und Wiedergeburt.pdf

Bohnen als Inkarnationsobjekte im Kreislauf der Seelenwanderung
gelehrt; möglicherweise handelt es sich ursprünglich um ein Tabu,
das erst später mit der Seelenwanderung in Verbindung gebrächt
worden ist. Die Allbeseelung, die Verwandtschaft des
Geschöpflichen ist der dieser Kuriosität zugrundeliegende Gedanke.
Schon die frühesten Urkunden für den Gedanken wiederholter
Erdenleben kennen also ihre Kontroversen, ja es gibt sogar schon
eine frühe Polemik. So bemerkt Lukrez: „Wenn sie dann aber
behaupten, die Seelenwanderung gehe immer durch menschliche
Körper, so frag’ ich, weshalb wohl die klügsten Geister bisweilen
verdummen, warum kein Kind noch verständig.“ 40 Wenn
Empedokles von sich behauptet hat, „denn ich selber war vor dem
schon Jüngling und Jungfrau, auch schon Strauch und Vogel und
lautloser Fisch in dem Meer“ 41 , dann erhält er die Antwort: was muß
das für eine farblose Seele sein, die sich von so unterschiedlichen
Leibformen prägen läßt und gar nicht umgekehrt das Wesen der
Leibgestalt ausmacht und zum Ausdruck bringt 42 (also forma
corporis ist, wie die Philosophie es nennt).
Es ist nicht zu verkennen, daß hier jene Grundfragen gestellt
werden, die noch immer bewegen: Was ist das Eigentliche am
Menschen? Wenn es die Psyche ist, wie ist sie zu deuten? Woher
kommt die Psyche, was ist ihr Geschick, ihre Bestimmung?
Pythagoras löste dieses Problem mit dem Gedanken der ewigen
Wiederkehr der gleichen Verhältnisse. Wie wenig dieser Ansatz
„überholt“ ist, darüber klärt der Marxismus auf – bei dem man
griechisches Zyklusdenken nicht ohne weiteres vermutet. Friedrich
Engels’ Dialektik der Natur löst die Frage nach Anfang und Ende der
Welt mit eben diesem Gedanken der ewigen Wiederkehr des
Gleichen 43 . Es ist keine müßige Frage, sich nach dem Anfang und
dem Ende zu erkundigen. Archelogie und Eschatologie erleben heute
gewissermaßen eine Konjunktur, und in diesem Rahmen spielt die
Reinkarnationshypothese eine große Rolle.
Nietzsche bemerkte zur Rolle dieses Gedankens bei den Griechen:
„Auch ein Pythagoras, ein Empedokles behandelten sich selbst mit
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