Adler, Gerhard - Seelenwanderung und Wiedergeburt.pdf

ganz knapp und mit großer weltanschaulicher Askese auf wenigen
Seiten abgehandelt. Diese letzteren Hypothesen knüpfen an die
Modelle Besessenheit und Reinkarnation an, die der Autor
folgendermaßen definiert: „wenn die frühere Persönlichkeit sich mit
dem physischen Organismus zur Zeit der Empfängnis oder während
der embryonalen Entwicklung zu verbinden scheint, sprechen wir
von Reinkarnation; wenn die Vereinigung zwischen früherer
Persönlichkeit und physischern Organismus erst später stattfindet,
sprechen wir von Besessenheit.“ 34 Stevenson wiederholt mehrfach,
„daß diese Fälle die Reinkarnation nahelegen und nicht mehr“ 35 . Er
vermerkt jedoch weiter, daß nach seiner Überzeugung das
Beweismaterial für die Reinkarnationshypothese im Rahmen seiner
Forschungen zugenommen habe. Und es folgt nun der entscheidende
Satz, der die Relevanz solcher Forschungen auch für die Theologie
beinhaltet: „In diesen Fällen haben wir dann im Prinzip, so glaube
ich, einige Beweise dafür, daß der Mensch den physischen Tod
überlebt. Ich sage im Prinzip, weil ich mir nach wie vor einzelner
Schwächen der vorliegenden Fälle bewußt bin.“ 36
Unter den wissenschaftlichen Parapsychologen, die sich mit den
weltanschaulichen Konsequenzen der bislang vorliegenden
Forschungsergebnisse auseinandergesetzt haben, befindet sich auch
J. G. Pratt. Er stellte sich der Frage: „Ist Reinkarnation ein
wissenschaftliches Problem?“ 37 Pratt geht auf die Untersuchungen
Stevensons ein, er bedenkt auch, warum die Häufigkeit von
Reinkarnationsfällen mit dem jeweiligen kulturellen Hintergrund
etwas zu tun hat, er behandelt das Für und Wider und drückt auch
seinen Zweifel aus, ob jemals eine Entscheidung möglich sein wird,
die allen einsichtig zu machen ist. Er kommt dann an einen Punkt,
der die tiefere Motivation parapsychologischen Forschens ausmacht:
Stevenson habe „Beweismaterial beigebracht, das für eines der
ältesten, meist untersuchten, folgenschwersten, aber schwierigsten
Probleme von Bedeutung ist, die die Parapsychologen zu lösen
versucht haben“ 38 . Und er fährt fort: „Ich meine damit das Problem,
ob irgendein Teil der menschlichen Persönlichkeit den körperlichen
Tod überlebt.“ 39
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