GCS 21 Philostorgius, Historia ecclesiastica - Bibliotheca Pretiosa

Einleitung. II. Die erhaltenen Fragmeute XIII
VIII, 12 und 12* mit App. zu S. 114, 35). Wentzels Hypothese ist also
unhaltbar, und alle Wahrscheinlichkeit spricht dafür, daß die Mitteilungen
des Photius auch im Cod. 40 der Bibliotheca von Anfang
bis zu Ende direct aus Philostorgius geschöpft sind. In ihrer Gesamt-
heit werden sie gleichsam das Gerüst abgeben für unsere Reconstruc-
tion des Werkes des eunomianischen Historikers.
Man hat schon längst auf den realistischen Grundcharakter der
BibHotheca des Photius und auf das besondere Interesse hingewiesen,
das er zugleich der Geschichte, der Philosophie, der Medicin und den
Naturwissenschaften entgegenbringt. Eben dieses selbe vielfache Interesse
bewährt er auch in seiner Epitome des Philostorgius. Sie ist das Werk
eines Gelehrten, der nicht einzig und allein das berücksichtigt, was zum
Gebiet der KG im engern Sinne gehört, sondern der es sich angelegen
sein läßt, zur Geschichte, Hagiographie , Astronomie oder Geographie
möglichst alle beachtenswerten Angaben zu sammeln.
Oft läßt er sich von seiner religiösen Überzeugung fortreißen,
gegen die von ihm ausgezogenen Angaben zu protestieren. Aber er ist
so sicher, die Wahrheit auf seiner Seite zu haben, daß er keinen An-
stand nimmt, die verdächtigsten Tiraden des ketzerischen Autors, den
er aus Vergessenheit hervorholt, wiederzugeben; und mehrfach kommt
es begreiflicherweise dabei vor, daß er das, was die von ihm auf-
gedeckte Behauptung an Paradoxem und Unerwartetem enthält, selber
unterstreicht (vgl. z. B. unten 23, 20ff; 115, SfP).
Beachtenswert ist, daß die Angaben, welche Photius in dieser
Weise aus der KG des Philostorgius auszog, aus dem Zusammenhang
herausgerissen, unsern Augen oft ein andres Aussehen darbieten müssen,
als sie es in ihrem Context haben würden. Niemals darf man einzelne
Ausdrücke oder Wendungen bei Photius pressen. So könnte z. B.
unten VIII 11 Photius zu dem Gedanken Anlaß geben, Philostorgius
habe trotz seiner Neigung zu planmäßiger Unterschätzung der Orthodoxen
sich doch nicht versagen können, Männern wie Basilius und Gregorius
gegenüber seiner Bewunderung Ausdruck zu geben. S. Biblioth. Cod. 40,
unten 114,29: o ^lXooxoqyioq, Tcairoi xara rSv oQÜ-oöoscov Xvöömv,
rQTjyoQiov
. . . Tov d-eoXoyov xa&ay'ao&ai ovx eroXfitjOsv, 'aXXa xal
xrjv jicaddav xal axcov övvofio?Myel: die Worte xal axmv finden sich
auch in der Epitome selbst unten 111, 17: "Oxl xal axcov 6 övOösßtjg Ba-
oiXsiov TS TOV fityav xal tov &£oX6yov Fgriyogiov ejiI öofpia &avfia^£i.
Nun hat freilich Philostorgius gewiß keine besondere Sympathie für
die Widersacher des Eunomins gehabt; ja er betont mit aller Bestimmt-
heit ihre Irrtümer und Fehler (unten 114 t). Aber seiner Landsleute Ver-
dienste hat er, als guter Cappadocier, nie böswillig verschwiegen, zu-