Redebeitarg von Dr. Gisela Penteker - Yek Kom

Konferenz: Kurden in Deutschland
Kurden schon unrettbar verloren sein.
Dass es das bisher nicht ist, liegt zum einen an der großen
Wertschätzung, die insbesondere Literatur und Musik in
der kurdischen Gesellschaft genießt und die in vielen
Familien durch Feste und Feierlichkeiten mit mündlich
überlieferten Geschichten, Gedichten und Lieder gelebt
wird, und zum anderen am großen Engagement der hier in
Deutschland tätigen kurdischen Kulturvereine. Die Rolle
der Staaten, aus denen die Kurden stammen, die in
Deutschland leben, ist hinsichtlich der Kulturförderung
eher negativ zu sehen als dass sie in irgendeiner Weise
unterstützend wirken würden.
Die meisten hier lebenden Kurden stammen aus der
Türkei. Zwar gibt es zahlreiche türkische Kulturvereine in
Deutschland, die aber absolut kein Interesse an der kurdischen
Kultur und Sprache haben. Im Gegenteil: Viele
dieser türkischen Organisationen sind entweder religiös
oder extrem nationalistisch ausgerichtet wie beispielsweise
der Türkische Kulturverein in Köln, der von den
ultra-rechten „Grauen Wölfen“ dominiert wird. Diese
Vereine behindern kurdische Kulturaktivitäten in
Deutschland massiv. Das geht von Störungen der Internet-
Seiten kurdischer Vereine über Beschimpfungen und
Schmähungen bis zu Handgreiflichkeiten und politische
Interventionen. Das haben wir als Kurdisches PEN-
Zentrum bereits mehrfach erlebt, zuletzt auf der
Frankfurter Buchmesse gegen unseren dort vertretenen
Stand, als türkische Nationalisten versuchten, handgreiflich
gegen unsere Mitglieder vorzugehen.
Auch türkische Konsulate versuchen regelmäßig, kurdische
Aktivitäten in Schule und Gesellschaft zu verhindern
und in vielen Fällen gelingt es ihnen auch, weil sie über
weitreichende Verbindungen in der deutschen
Gesellschaft verfügen.
Selbst wenn es für die Kurden in der Türkei künftig erhebliche
Verbesserungen hinsichtlich Sprache und Kultur
geben sollte, sehe ich ein türkisches Kulturinstitut, das
allen Ethnien, Sprachen und Kulturen gerecht wird, die in
der Türkei beheimatet sind, noch in weiter Ferne. Die
Tendenz ist eher so, dass der türkische Staat sich offiziell
in Sachen Kultur in Deutschland zurückhält und die
zumeist sehr einseitig nationalistisch ausgerichteten
Kulturvereine gewähren lässt bzw. unterstützt: Eine insgesamt
nicht sehr hoffnungsfrohe Perspektive.
Nun zum muttersprachlichen Unterricht Kurdisch:
Wie Sie vielleicht wissen werden, war ich selbst aktiv an
der Entwicklung des muttersprachlichen Unterrichts
Kurdisch in Bremen beteiligt, dem ersten Bundesland, das
diesen Unterricht 1993 zugelassen hat. Zuvor gab es in
Deutschland überwiegend eine Haltung, die auf die
Beschlüsse der Kultusministerkonferenz aus dem Jahre
1976 zurückzuführen war: Ausländische Kinder sollten in
den Schulen sowohl in Deutsch als auch in der Sprache des
Herkunftsstaates unterrichtet werden. Teilweise wurden
zu diesem Zweck auch bilaterale Abkommen mit den jeweiligen
Konsulaten geschlossen.
Ausschlaggebend für diesen Beschluss waren ausschließlich
staatliche Interessen: Einerseits die
Eingliederung der Kinder in die deutsche Gesellschaft
durch Deutschunterricht, andererseits die Unterrichtung
der Sprache des Herkunftsstaates, um die
„Rückkehrfähigkeit“ der Kinder beizubehalten. Die
Interessen der Migranten wurden dabei nicht berücksichtigt.
Insbesondere bei kurdischen Kindern kam es zu
Fehleinschätzungen mit fatalen Folgen. Die kurdische
Muttersprache der Kinder spielte keine Rolle, sie war, da
keine Staatssprache, eine sogenannte „Nichtsprache“.
Für die kurdischen Kinder, die mit der neuen Situation in
Deutschland ohnehin überfordert waren, bedeutete das,
dass sie noch eine völlig fremde Sprache, Türkisch lernen
sollten, die sie bisher nur ansatzweise oder gar nicht
beherrschten und die auch nicht ihr Lebensgefühl und ihr
Kulturverständnis ausdrückte. Die Leistungen im Türkisch-
Unterricht waren dann auch oft entsprechend schlecht
und es wurde eine negative Schulprognose abgegeben.
Das Ergebnis war, dass selbst sehr intelligente Kinder in die
Förderschule bzw. Hauptschule empfohlen wurden. Da die
Eltern meistens nicht in der Lage waren, Widerstand zu
leisten, war der schulische Misserfolg programmiert.
Auch die Inhalte des Unterrichts wurden nicht von den
deutschen Schulbehörden, sondern von den Konsulaten
vorgegeben. Dass die damals getroffene Auswahl der
türkischen Konsulate für kurdische Kinder eher nicht
förderlich war, muss ich nicht näher ausführen. Viele
Familien, die vor der Unterdrückung staatlicher türkischer
Stellen geflohen, ja möglicherweise durch staatliche Übergriffe
traumatisiert waren, sahen sich in ihrem Schutzland
wieder von der türkischen Staatsmacht in der schulischen
Förderung ihrer Kinder bestimmt. Eine wirklich fatale
Situation und ein politischer Zynismus, wenn man
bedenkt, dass die Praxis ihrer Unterdrücker - die ausschließliche
Geltung und Unterrichtung der türkischen
Sprache - im Exil fortgesetzt wird. Vertrauen in die
Aufnahmegesellschaft wird so nicht gefördert.
Diese Situation führte dazu, dass ab 1980 von zahlreichen
kurdischen Vereinen ein muttersprachlicher Unterricht
Kurdisch gefordert wurde. Allerdings fand erst in den 90er
Jahren ein Umdenken in dieser Sache statt:
Man stellte fest, dass sich die Kinder trotz der erhofften
„Rückkehrfähigkeit“ von den Werten und Normen des
Herkunftsstaates entfernt hatten und gleichwohl nicht in
dem Wertesystem der Bundesrepublik Deutschland
angekommen waren. Viele Migrantenkinder hatten massive
Lern- und Sozialisationsprobleme. Erst durch ein
Memorandum, in dem sich alle Migrantengruppen unter
dem Dach der Bundesarbeitsgemeinschaft der
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