MITTEILUNGEN DER RESIDENZEN-KOMMISSION DER ...

konsolidieren und ihre Macht gegenüber Anhängern und Untertanen durchzusetzen. In diesem
Prozeß sei die höfische Ideologie zum entscheidenden Hilfsmittel geworden, welche die
bei Hof vorhandenen Auffassungen von Herrschaft, Kriegswesen, Christentum und klassischer
Gelehrsamkeit zu einer Einheit verschmolzen habe. Insbesondere sei ein Bild vom
„guten Herrscher“ erzeugt worden, das mit den christlichen Idealen von guter Herrschaft
deckungsgleich gewesen sei, aber auch weltliche Aspekte von Tapferkeit, Herrschaft und
Lehenspflicht aufgenommen habe. Dieses Bild sei für die Entwicklung des Königtums außerordentlich
wichtig gewesen, denn es habe eine Alternative zum Konstrukt der während des
Investiturstreits so stark in der Kritik stehenden sakralen Königsherrschaft geboten. Doch
nicht nur für den Fürsten, sondern für alle Mitglieder seines Hofs hätten die gleichen Wertemuster
und Verhaltensregeln gegolten. Sie hätten die Distanz zwischen den Höflingen und
der übrigen Gesellschaft vergrößert.
Den letzten samstäglichen Gesprächsbeitrag lieferte Dr. Ute Ritz-Müller (Kelsterbach):
„Festliche Inszenierung der Macht. Der Hof von Tenkodogo“. Der Naba (König) von Tenkodogo
gehöre zu den einflußreichsten „Chefs“ der ehemals französischen Kolonie Obervolta,
welche seit 1983 den Namen Burkina Faso trägt. Seine Vorrangstellung werde durch vielseitige
Kriterien der Machtlegitimation begründet. Darunter sei der Rückgriff auf Elemente aus
dem Fundus der prestigeträchtigen Mosi-Tradition zu nennen, ebenso die Tatsache, daß die
Residenz des Nabas von Tenkodogo den Mittelpunkt seines Reiches bilde. Architektur und
Topographie der Residenz samt Etikette und Festlichkeiten bei Hof würden die Phasen des
Geschichtsverlaufs im herrscherlichen Sinne abbilden. Untentbehrliche Legitimationskriterien
seien der Kontinuitätserweis bzw. die Kontinuitätsfiktion, der Verwandtschaftscode, die
höfische Etikette, die Ritualisierung der Geschichte, die Suggestion von Authentizität, die
Rückbindung an vorkoloniale Zeiten. Das eigentlich auf die französischen Kolonialherren
zurückgehende Königsamt werde so zu einem legitimen Amt aus grauer Vorzeit stilisiert, das
Heilsgarantie verheiße. Der Herrscher verdanke seine Position nicht seiner individuellen
Persönlichkeit, sondern seinem Amt, das auf Sakralität beruhe.
Am Sonntagmorgen beschloß Prof. Dr. Stephan Conermann (Universität Bonn) die Sektion
mit seinem Diskussionspapier „zum Herrscherwechsel als höfische Machtprobe am Beispiel
der Mamlukenherrschaft“. Ägypten und Syrien wurden seinen Ausführungen gemäß
zwischen 1250 und 1517 von einer durchweg turkstämmigen Elite freigelassener Militärsklaven,
eben den Mamluken, regiert, welche sich durch ein selbst auferlegtes Gebot ständig zu
regenieren suchte: Mamluk werden konnte nur ein außerhalb des islamischen Herrschaftsbereichs
als Nichtmuslim frei geborener, dann versklavter, als Sklave nach Ägypten verbrachter,
zum Islam konvertierter, in die Freiheit entlassener und schließlich ritterlich ausgebildeter
Türke. Nur wer diese Bedingungen erfüllt habe, sei Mitglied der herrschenden Schicht mit all
ihren politischen, militärischen und wirtschaftlichen Privilegien geworden. So sei ein Modell
einer „one-generation-military-aristocracy“ entstanden, das durch seine Simplizität einerseits
durchaus stabilitätsfördernd gewesen sei, sich andererseits aber durch seinen Entwurf, die
eigenen Nachkommen grundsätzlich von der Macht auszuschließen, auf Dauer nicht als hundertprozentig
praktikabel erwiesen habe. Das System zur Erlangung und Sicherung der höchsten
Macht sei im Mamlukenreich äußerst komplex gewesen. Durch meritokratische und
oligarchische Mechanismen sei sichergestellt worden, daß nur derjenige Anspruch auf Herrschaft
habe anmelden können, der auch in der Lage gewesen sei, diesen durchzusetzen. Dem
eigentlichen Hof sei bei der Herrschaftsweitergabe keine besondere Rolle zugefallen, denn er
habe sich jeweils geradezu aufgelöst, um sich dann nach dem Herrschaftsantritt des Nachfolgers
neu zu formieren.
Am Schluß des Gesprächs stand die angesichts der Vielschichtigkeit der Diskussionsbeiträge
hilfreiche wie nötige Zusammenfassung, die Prof. Dr. Werner Paravicini (DHI Pa-
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