der klarste träger musikalischer ideen, der je geschaffen ... - OPUS

III Das Streichquartett in den deutschsprachigen Musikzentren 191
Bildungsstand reguliert wurde, sind ein Zeichen dieses von Sheehan diagnostizierten
Bruchs.
Bildung war im 19. Jahrhundert aber nicht nur ein Wert unter vielen innerhalb des
bürgerlichen Wertekodex’, sondern erfasste sämtliche Sphären bürgerlichen Handelns,
weil sie nicht als Wert, sondern als Gestaltungsprinzip des menschlichen Handelns
empfunden wurde. Denn der »Mensch ist«, wie Hegel es in seinen Vorlesungen über die
Philosophie der Weltgeschichte formulierte hatte, »was er sein soll, nur durch
Bildung.« 1
Mit dem – bereits kurz angesprochenen – allmählichen Zerfall der umfassenden
Deutungskraft und Verhaltensstrukturierung des Weltbildes des Ancien Régime unter
dem starken Einfluss der Forderung nach freiheitlicher Emanzipation, wie sie die
Aufklärung und ganz besonders die Französische Revolution ausgeprägt hatten, setzte,
wie Max Weber in seinen religions- und wirtschaftssoziologischen Arbeiten des frühen
20. Jahrhunderts 2 und Norbert Elias in seinen sozialgeschichtlichen Studien gezeigt
haben, 3 eine Verlagerung von Verhaltensstandards nach Innen ein. Die Folge war eine
Verinnerlichung des Wertekodex’, welchen Georg Simmel als eine »von Innen her
wirkende Verfassung« 4 deutete. Diese Verfassung fand auf der einen Seite in David
Friedrich Strauss mit seinem emphatischen Bekenntnis: »Ich bin ein Bürgerlicher, und
1 Hegel, Philosophie der Weltgeschichte; Bd. 1, 58; dazu auch Friedrich Schlegels Fragmente 63 und
262 aus dem ersten Teil der Athenaeum-Fragmente (1797): »Jeder ungebildete Mensch ist die
Karikatur von sich selbst.« [63] »Jeder gute Mensch wird immer mehr und mehr Gott. Gott werden,
Mensch sein, sich bilden, sind Ausdrücke, die einerlei bedeuten.« [262]
2 Vgl. Weber, Religionssoziologie (1920) und Wirtschaft und Gesellschaft (1999); dazu auch
Schluchter, Religion und Lebensführung (1988) und Schluchter, Moderner Rationalismus (1998),
88-96).
3 Dazu Elias, Gesellschaft der Individuen (1939), Höfische Gesellschaft (1969), Prozess der
Zivilisation (1939/1969) und Studien über die Deutschen (1989).
4 Vgl. Simmel, Soziologie (1908), 653.