Anapanasati Sutta - Dhamma Sukha Meditation Center

erkannt hat, und zwar in beiden Richtungen – vorwärts und rückwärts.
(Das schließt die Erkenntnis der vier Edlen Wahrheiten
mit ein.) Überweltliches Nibbana zu erlangen, erfordert Zeit
und Anstrengung. Das heißt aber nicht, dass es für Laien unerreichbar
sei. Mit beharrlicher täglicher Übung und gelegentlicher
Teilnahme an Meditations-Retreats bei einem kompetenten
Lehrer, der die Ruhige Weisheits-Meditation versteht, können
auch diejenigen, die ein aktives Leben in der Welt führen, das
höchste Ziel erreichen. Im Parinibbana Sutta wird erwähnt, dass
zu Lebzeiten des Buddha viel mehr Laien als Mönche und Nonnen
Heilige geworden sind, wenn sie regelmäßig geübt haben.
Die allgemeine Ansicht, dass nur ein Mönch oder eine Nonne
dieses Ziel erreichen könne, ist einfach nicht richtig. Die Lehre
des Buddha war an alle Menschen gerichtet, die am richtigen
Weg zu Ehipassiko (Pali-Wort für: Komm und sieh) interessiert
waren. Dieser sehr gute Rat hilft denen, die daran interessiert
sind, ihren kritischen und urteilenden Geist abzulegen und ehrlich
zu üben, um selbst zu sehen, ob es der richtige Weg ist.
Bedingtes Entstehen macht den buddhistischen Weg einzigartig
unter allen Meditationsarten. Als der Buddha noch um
Erleuchtung rang, kam Bedingtes Entstehen als eine wunderbare
und Augen öffnende Entdeckung zu ihm und beendete sein
Suchen im Dunkeln: »Entstehen, entstehen – auf diese Weise, ihr
Mönche, kamen eine Vision, eine Erkenntnis, Weisheit, Verständnis
und Licht in mir auf im Hinblick auf bisher ungehörte Dinge.«
(Samyutta Nikaya XII.65/ii.105) Nach seiner Erleuchtung
war Bedingtes Entstehen (das bedeutet die vier Edlen Wahrheiten)
die Botschaft des Tathagata für die Welt (Samyutta Nikaya
XII.25-6). Der Buddha hat Bedingtes Entstehen in einer Rede
nach der anderen gelehrt, sodass es bald die unentbehrlichste
und wichtigste Lehre von allen wurde. Als der Arahat Assaji
gebeten wurde, die Lehre des Meisters so genau und kurz wie
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