Anapanasati Sutta - Dhamma Sukha Meditation Center

änderliches Selbst oder eine Seele; 2. Zweifel am richtigen Weg;
3. Glaube, dass Gesang, Riten und Rituale zu Nibbana führen;
4. Wollust oder Gier; 5. Hass oder Abneigung; 6. Verlangen
nach fein- oder unkörperlichem Dasein; 7. Eitelkeit oder Stolz;
8. Faulheit und Trägheit oder Schläfrigkeit und Dumpfheit des
Geistes; 9. Rastlosigkeit oder Unruhe des Geistes; 10. Unwissenheit.
(In Pali: 1. sakkayaditthi; 2. vicikiccha; 3. silabbataparamasa;
4. kanasmaraga; 5. patigha; 6. ruparaga, aruparaga; 7.
mana; 8. middha; 9. uddhacca; 10. avijja.) Die Endstufe eines
Arahats wird wie folgt beschrieben (Majjhima Nikaya, Sutta 70,
Abschnitt 12): »Sie haben das heilige Leben gelebt, die Bürde abgelegt,
das wahre Ziel erreicht, die Daseinsfesseln vernichtet, sind
vollständig befreit durch letztendliche Einsicht, haben ihre Aufgabe
mit Umsicht erfüllt und sind nicht länger zu Nachlässigkeit
imstande.«
10. »In dieser Schar von Mönchen gibt es Mönche, die aufgrund
der Vernichtung der fünf niedrigeren Fesseln spontan
(in den reinen Bereichen) wiedererscheinen und dort endgültig
Nibbana erlangen, ohne je von dort zurückzukehren
– solche Mönche gibt es in dieser Schar von Mönchen.«
Majjhima Nikaya 118
Diese Stufe im Heiligenleben wird Anagami genannt, auf der
Begierde und Hass nicht einmal mehr im Geist vorkommen.
Die fünf niedrigeren Fesseln sind zerstört, aber es gibt noch einiges
mehr zu leisten.
11. »In dieser Schar von Mönchen gibt es Mönche, die aufgrund
der Vernichtung von drei Fesseln und der Abschwächung
von Begierde, Hass und Verblendung Einmalwiederkehrer
sind, die einmal in diese Welt zurückkehren, um dem
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