Anapanasati Sutta - Dhamma Sukha Meditation Center

und den Geist auf diese Weise von der Ich-Vorstellung »Ich bin
das« reinigt. Der Buddha hat nie gelehrt, Erfahrungen zu unterdrücken
oder den Geist auf das Meditationsobjekt zu fixieren.
Man erinnere sich, dass er jede Art von Konzentrations-
Meditation als unkorrekt zurückgewiesen hat. Man muss sogar
jede Art von Schmerz, gefühlsmäßiger Verstimmung, körperlicher
Beschwerde und sogar den Tod mit Gleichmut, vollem
Bewusstsein und starker Aufmerksamkeit hinnehmen und darf
sich nicht damit identifizieren und den Schmerz persönlich
nehmen.
Eine echte Veränderung der Persönlichkeit tritt ein, wenn
man seinen Geist öffnet und erweitert und alle Arten von Hindernissen,
Schmerz und Spannung auch im Alltag loslässt. Das
bedeutet, dass man sein Bewusstsein öffnet und erweitert, sodass
man alles mit einem ruhigen Geist beobachtet, der frei von
Enge und Ich-Anhaftung ist. Man gelangt dann schrittweise zu
einem glücklichen und ruhigen Leben ohne viel Geplapper im
Geist, insbesondere bei alltäglichen Beschäftigungen.
Mit der Konzentrations-Methode fühlt man sich während
der tiefen Meditation sehr angenehm und glücklich, aber die
Persönlichkeit bleibt dieselbe, wenn man aus der Vertiefung
herauskommt. Das heißt, man wird von den Hindernissen angegriffen,
aber weder erkennt man sie, noch öffnet man den
Geist. Also zieht man den Geist zusammen und entwickelt noch
mehr Anhaften! Das kann sogar zu Stolz und Kritisieren führen!
Die Ursache dafür ist, dass man ein Hindernis, sobald es in der
Meditation auftritt, loslässt und sofort zum Meditationsobjekt
zurückkehrt, ohne die von der Ablenkung verursachte Verengung
zu beruhigen und zu entspannen. Stattdessen tendiert der
Geist dazu, sich zu verschließen oder zusammenzuziehen und
sich (während der Sitzmeditation) um die Ablenkung herum zu
verengen, bis er tiefere Konzentration erreicht.
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