Nützliches Vergnügen - SUB Göttingen

Exponate 1–3
1a) John Locke:
Des Herrn John Locke Gedancken von Erziehung junger
Edelleute / Aus dem Englischen, und zwar der vollständigsten
Edition übersetzt / und mit Anmerckungen
/ zugleich auch durchaus mit Titulen derer Materien
versehen von Seb[astian] Gottfr[ied] Starck / LL. Or.
Prof. Publ. Greiffswald / Bey Johann Wolffgang Fickweiler.
– [Kolophon:] Gedruckt bey Georg Heinrich
Adolphi, Königl. Univers. Buchdr. 1708. – (14) 447
S. 16,5 x 10,5 cm.
Some Thoughts concerning education
Das englische Original erschien 1693. Weitere Ausgaben
vorhanden.
Staats- und Universitätsbibliothek Göttingen
Diese Übersetzung stammt aus demselben Jahr wie die
erste deutsche Übersetzung, die unter dem bekannteren
Titel Herrn Johann Lockes Unterricht von Erziehung
der Kinder 1708 in Leipzig erschien. Grundlage für
die Leipziger Übersetzung war die französische Ausgabe,
die auch Fénelons Grundsätze über die Erziehung
der Mädchen enthielt. Die Greifswalder Übersetzung
dagegen basiert auf dem englischen Original.
W.V.
1b) John Locke:
Herrn Johann Lockens Gedanken von Erziehung der
Kinder, von neuem aus dem Englischen übersetzet,
gegen des Herrn Costens französische Uebersetzung,
nach der neuesten pariser Ausgabe von 1747, verglichen,
und mit dessen Anmerkungen begleitet. Leipzig,
verlegts Johann Paul Krauß, Buchh. in Wien, 1761.
LXVII, (1), 404 S. 19 x 12 cm.
Some thoughts concerning education
Mit ornamentaler Titelvignette und Schlussvignette.
Dem Text vorangestellt ist ein Vorwort zur Neuübersetzung
von 1761 sowie das Vorwort Lockes vom
7.3.1690.
Staats- und Universitätsbibliothek Göttingen
John Locke (1632–1704), der bedeutendste Vertreter
des englischen Empirismus, war ein Vorkämpfer persönlicher,
religiöser und politischer Freiheit. Seine
Gedanken von Erziehung haben das „Jahrhundert der
Pädagogik“, wie man das achtzehnte Jahrhundert schon
früh bezeichnet hat, geprägt, auch in Deutschland.
Locke zielt in seiner pädagogischen Schrift auf die
Herausbildung der Vernunft im Kinde, die nicht angeboren
ist, sondern nur durch Erziehung erworben
werden kann. Dabei geht es Locke besonders um das
Gespräch als die rechte Art des Umgangs mit Kindern,
ROUSSEAUS KINDER. ALS DIE KINDERBÜCHER LAUFEN LERNTEN
nicht um Drill und enzyklopädische Wissensanhäufung.
Bücher für Kinder sollen vergnüglich und
den Fähigkeiten der Kinder angemessen sein; sie sollen
die Mühe des Lesens lohnen und mit ihren Inhalten
die Kinder nicht überfordern. Anlass des Buches
war Lockes Versuch, einem Freund bei der Erziehung
seines Sohnes zu helfen. Ziel der Erziehung sollte der
lebenstüchtige Gentleman sein.
W.W./W.V.
2 Jean-Jacques Rousseau:
Herrn Johann Jakob Rousseaus, Bürgers zu Genf,
Aemil, oder Von der Erziehung. Aus dem Französischen
übersetzet, und mit einigen Anmerkungen versehen.
Erster–Vierter Theil. [In 2 Bden.] Berlin, Frankfurt
und Leipzig [s. n.], 1762. – 17,5 x 11,5 cm.
Emile où de l’éducation
1. – (12) 328 S.
2. – 248 (32) S.
3. – 272 S.
4. – 320 (22) S.
Motto auf dem Titelblatt: ,Sanabilibus aegrotamus
malis; ipsaque nos in rectum genitos natura, si emendari
velimus, juvat. Seneca, de ira L. II. c. 13.‘ Weiteres
Exemplar vorhanden.
Staats- und Universitätsbibliothek Göttingen
Rousseaus Erziehungsroman, 1762 erschienen, ist
schnell berühmt geworden, wozu in Deutschland die
vorliegende frühe Übersetzung beigetragen hat. Rousseau
war ein großer Anreger der europäischen Kinderliteratur
und hat die pädagogische Diskussion und die
Auseinandersetzung um die Kinderliteratur vor allem
durch seine Vorstellungen von Kindheit nachhaltig
beeinflusst, gerade auch weil er Literatur für den Erziehungsprozess
der Kinder für untauglich hält. Emile
lernt in der ihn umgebenden Natur, d.h. an der Wirklichkeit
und nicht aus Büchern. Ein Buch freilich darf
er lesen: Defoes Robinson, was wiederum Campe zu
seiner außerordentlich erfolgreichen Bearbeitung veranlasst
hat.
In der Vorrede heißt es: „Ich werde von der Wichtigkeit
einer guten Erziehung wenig reden. Eben so wenig
werde ich mich aufhalten, zu beweisen, daß das,
was im Gebrauche ist, schlecht ist.“ In den vielen bisherigen
Schriften sei „der allererste Nutzen, nämlich
die Kunst, Menschen zu bilden, doch noch vergessen.“
Die vorliegende Übersetzung enthält zwei Register,
etwa: „Aemil kömmt in die Jünglingsjahre III, 168
wie er sich bey seinem Eintritte in die Welt beträgt
218f. seine Aufführung bei dem schönen Geschlechte
224“.
W.W.
25